歸辛樹身經百戰自然能夠意識到這點，但他卻沒有絲毫變招的意思，反而變本加厲加催攻勢。隻因以柔勝剛，也是相對而言的，若這條是不可打破的真理，那猶擅此道的武當劍宗早就稱霸三界了。麵對暗含反擊之勢的防禦，隻要他一次性灌注的陽剛拳勁能夠超越其功法承載的相對極限，所謂防守反擊，自然土崩瓦解。
然而此時此刻九峰巨城打得烽火四起殺聲處處，但實際上，真正而言的決勝之地卻並不在這些流血拚殺上，真正的大局勝負，始終在於九峰最高峰青殿內，越女與那位偉大存在的虛空博弈……
所謂神道，有所謂的五大要素之說，既：神力、神性、神火、神職、神格。
神力：顧名思義就是神的原力，神的力量的具體存在和表現形式。神性：神性某種程度上就是神所獨有的特質，如：永不熄滅，極地冰寒……甚至於“永恒不朽”等。
對於一個神明而言，神性關係到一個神的性格、信念、行事法則、陣營偏向的神秘能量。凡人可以通過吸收神性而獲得壽命增加的能力。但這也是危險的，因為神性包含著神靈的性格和信念，實際上就是元神，隕落後的神靈很可能通過被凡人吸收後的神性而鵲巢鳩占，重新複活，當然更多的是被收集者將神性中的原有神靈信息抹殺然後自己吸收，成為自己點燃神火的鑰匙。（以朱鵬為例，他的心念元神可以散放靈識搜查四方，但聚合後其特質卻是其勢如火如劍，充滿攻擊性的。）
神火：自我產生神力的源泉，將信仰之力轉換成神力的工具。某種意義上說點燃神火才有資格自稱為神明。如果說神力是電，那麼神火就是發電廠。
神火是成就神明的基礎，擁有神火但並不擁有神格的強者被稱為準神。這種強者成神並不困難。擁有神火之後，隻要獲取足夠的信仰之力，凝結成神格是水到渠成並且順理成章的事。但擁有神格但並不擁有神火的強者即所謂半神，成神卻是十分困難的。因為點燃神火是相當危險並且成功率不高的。
神格：神的力量總量的大小衡量標準，也是神進化等級的衡量標準，當然，也可以直接理解為神位體係。（神位：末等神，下位神，中位神，上位神，從神，主神，創世神。）
神職：神的力量範圍的具體體現，也是神吸取力量的來源，它關係到神靈的力量屬性和信徒屬性。神職往往與神格息息相關，屬於神格的衍生物。下位等級以上神的相同神職往往會自發或者自覺的融合，同一個神職往往隻可能存在一位下位以上神明。即使短時間可以共存，但終究必然會發生戰爭，勝利者將徹底擁有這一神職，失敗者則將失去它。
除了上述的神道五大要素外，其實而言，神明還是有第六大要素存在的，那既是“神國”要素，神明自己的國度，自身的家，自身財富，真身與最忠實信徒的彙集地，隻是能夠建立自身神國的都是成神已久或者階位直接超過中位神的強大存在，並不具備普遍性，所以神國落選於神道第六大要素之列。
“我為了今日一戰，不知做了幾百年的準備，金庸的神職在於‘命運’，所以他並不大需要所謂的信仰，尤其是在真正封神之後，他對信仰的需求度遠遠比其它神明低。畢竟是得天獨厚的強者，雖入了神道，但終究不甘做亙古天道的奴仆，對於命運之神來說，隻要足夠多的存在走入他所設定的命運，隻要足夠多的世界，運行著他所設定的大勢，那他的力量便是豐盈強大並且會不斷強大下去的……”渾身上下都燃燒著漆黑色的劇毒丹火，但阿青卻神色平靜的側躺在寬大背倚上，輕輕笑著對身邊的夜魅雪如是言語。
“所以，你經營自在天多年，扭曲十四界位麵的大勢走向，變化無數人的既定命運，就是為了影響金庸的神職，破壞他封神的五大要素，進而讓近乎完美的所謂‘神’，產生絕不應該出現的破綻。”夜魅雪此時側坐在阿青身邊，卻已經完全沒有對她出手的欲望了，隻因以葵花傳人的敏銳感知，她已經隱隱感覺到宋青書所畏懼的一切都已經發生，金庸不但自神眠中蘇醒，而且已經注意到了這片因果彙聚之地。
“不僅僅是為了破壞他的神職，盡管這是釜底抽薪的一招，但短時間內卻不可能真正損傷到一個強大神明根基，我真正的目的是……引他自那絕不可戰勝的神之國度中走出，隻要到了主物質位麵的人間界，便是金丹境的修士，也擁有殺死主神級別存在的可能性。”
“是呀，就和金丹境修士挑戰駐世地仙一樣，有勝率，但勝率低到根本不可能成功的地步。”盡管明明知道事情已經無可挽回，但多年的對立，依然讓夜魅雪不忘反駁越女的每一句話。或者說，修士越級挑戰並非不可接受，但越兩個大層次“挑戰”，那一般就不叫挑戰了，應該稱之為自殺更加妥帖恰當。