河南王申陽在高車上瞭望，已遙遙可見行轅區外飄揚飛動的各色大纛旗，嘴角微微上揚。
對於國勢弱的河南王申陽而言，他從未想到過這一點。因為他心裏清楚，想要三王恭迎，他沒有那個資格。
大亂之世，終究是強者為尊。諸國之間，更是如此。隻有霸絕一時，強大到無以複加，才能得到諸國的敬畏。
而眼前這一幕的發生，隻有一種可能那便是三國君主確實是在行轅外迎候。
在這個時代，除了秦帝胡亥，西楚霸王項羽，遼東王劉季之外，其餘諸王都是平等，一視同仁的。
至少西魏王，殷王，河南王，韓王四之中，他們的位置等同，並沒有誰高誰低。
甚至由於韓國與西魏都是六國王政複興，在一定的程度上，不論是國勢還是民意之上，都遠在河南國與殷國之上。
在這樣的情況下，殷王司馬卯，韓王韓成，西魏王魏文親自出迎，這便是一種極高的禮節。
特別是西魏占據兩郡半，國力之上遠超河南國。
這個時候，河南王申陽心中有一絲激動，心頭豪氣衝，有一種肆無忌憚的張狂一下子點燃。
河南王的青銅王車，車粼粼而來，目標直指豐山之上的三國行轅。
行轅外，三國各色大纛旗在微微晨風中特別平展，旗麵上的國號大字在河南王的高車上清晰可見。
每麵大纛旗下都整肅排列著本國的鐵甲騎士，兵戈森森，斧鉞生光。
有一種特別的氣勢，那是一種劍指下，縱馬疆場的瘋狂。
在這個時代，依舊沿用著春秋戰國的傳統。在這個儒家尚未抬頭的時代，陰陽家學甚盛。
西楚霸王項羽分封下之後，各國的旗幟顏色與服飾主色都是極有講究，有據而定的。
講究的依據就是該國的賦國命。
陰陽家認為，任何一個王朝和邦國，都有一種上賦予的德性，這種德性用五行來表示，就是金木水火土五種德性。
下人對於五德始終，極為的推崇和認同。西楚繼承故楚，以土黃色為國色，項羽大纛變為土黃色，是為土德。
大秦帝國崇尚黑色，舉國尚黑，取水德。
西魏國承繼故魏火德，旗幟服飾皆尚紅色。韓國繼承故韓，是為木德，旗幟服飾皆為綠色。
至於河南王申陽按照這一法，同樣推演出木德，旗幟服飾以青色為主。殷王司馬卯以殷取商，為金德，服飾旗幟皆為白色。
在項羽封王之後，由於下對五德循環無不認可。故而，立政立國之初，便已經確定了自己的國命德性。
正因為如此，此刻放眼望去，在高高的王車之上一眼可以看到五光十色，在豐山之上爭相鬥豔。
隻是申陽清楚，豐山之上的局勢絕對不會如此的簡單。此刻的和睦都是假的，四國之間，必然是刀劍亂舞，殺機滔。
四國會盟，雖然是為了對抗西楚霸王項羽以及秦二世胡亥建立的聯盟。但是隻要是聯盟，隻要是一個勢力，就必須要分出高低主次。
故而，這一次的四國會盟，實際上也是四國軍容的無聲較量，四王帶來的都是精銳之旅。