三章“劉蕙孫”，收佩韋先生的手稿墨跡、條幅、對聯和印譜較多，這與時間較近、搜集較易有關，我讀起來更有親近之感。
1980年8月，佩韋先生和夫人到長子德威家小住。29日晚，我專門去拜訪。我和佩韋先生聊天的內容，自然是鐵雲先生。此前，即同年5月，德威兄和我分別撰寫的《劉鶚與〈鐵雲詩存〉》《得魚都是粉紅鱗——淺評〈鐵雲詩存〉》，在浙江的某一期刊發表，引起海內外一些研究者的關注。由於知識淺薄和望文生義，我引用、解釋鐵雲先生保存的一枚印章中的文字“壯遊八次渡重洋”有誤。佩韋先生對我說：“我祖父會刻圖章，但也喜歡買他人的圖章來收藏。那枚‘壯遊八次渡重洋’閑章，就是從別處買來的。”佩韋先生還談到《劉鶚與〈鐵雲詩存〉》中有一說法大有問題。他說：“德威的文章依照前人說法，講劉鶚流放新疆是端方所害，這真是冤枉。端方與我祖父有意見也確實，但在那件事上，端方還是想救援，並采取了行動的。不能因為出自劉家子孫的一句話，而使人家蒙冤。”我建議佩韋先生將此事寫成文章糾錯，先生說“好”。同年8月，佩韋先生的文稿發表。“不能因為出自劉家子孫的一句話，而使人家蒙冤”，多麼寬厚而嚴謹的君子情懷！
佩韋先生除自身學術著述外，又續畢了父親季英先生解釋《易經》的未完稿《姑妄言之》，更名為《周易曲成》，收入《劉蕙孫〈周易〉講義》。他還創作了《〈老殘遊記〉補篇》，為祖父鐵雲先生的《〈老殘遊記〉外篇》畫上了一個圓滿的句號。
我知道佩韋先生續貂“補篇”，是在1987年秋。一天，我收到佩韋先生給我的信和一份油印稿。油印稿是兩回《〈老殘遊記〉補篇》。我一口氣讀完，隱隱意識到這也許將是繼高鶚續《紅樓夢》之後的文壇又一勝事。我便在10月23日《解放日報》上披露了“劉蕙孫續寫《老殘遊記》”這一消息（《報刊文摘》隨即摘登），同時告知《連載小說》主編阿章兄。阿章兄即囑我征求佩韋先生意見，可否先行刊載。
佩韋先生1988年4月6日給我複信，寫道：“月江同誌：3月20日手教拜悉，承隆情為拙稿推薦，蒙《連載小說》同誌錯愛，欲先為連載，曷勝感謝。惟此稿已與文化部文化藝術出版社有約，由他們出版。先行連載，須征得他們的同意，已與此函同時去函商量。如何？等他們複函，再行告聞……”字裏行間，可以看出老一輩知識分子治學與處世的嚴謹。
就這樣，1988年第三期《連載小說》上，“補篇”的第十回《海水天風，潮音見佛；驚濤駭浪，香客談玄》和第十一回《一片薦賢，匆匆辭故裏；百年天濟，落落少知音》一字不改地登了出來。有趣的是，距此八十五年前的1903年，蕙孫先生的祖父鐵雲先生的《老殘遊記》，也是首先在上海的《繡像小說》上與讀者見麵的。
《翰墨清芬·後記》說：“先祖等三人在世時都不以書法家、篆刻家揚名於世……（但）祖輩大都在書法上有一定的造詣。”《翰墨清芬》於2014年仲春印成，雖然吉光片羽，卻是金玉珠貝，裝幀也在樸素中見大氣雅致。為之題簽的是書法家陳祥耀先生，1993年濟南“劉鶚與《老殘遊記》國際研討會”期間，他曾對我說過這樣一句話：“現在的某些書法家，其功底不如舊時的賬房先生。”