發生在110年前的那場變法，雖然隻持續了103天，卻對中國近代化曆程產生了深遠的影響。
陳三立的父親、湖南巡撫陳寶箴，是個穩健實幹的改革派。早在年輕的光緒帝決定變法之前，就悄悄地在他自己主政的湖南幹起來了，史稱“湖南新政”。陳三立也致力革新，輔佐父親，梁啟超說他是新政運動的幕後主持人。正是他和黃遵憲、江標、徐仁鑄、譚嗣同、唐才常、熊希齡、皮錫瑞、梁啟超等人聚在一起，短短兩年間，湖南出現了從教育、新聞到實業建設一係列新政，生氣勃勃，開了全國風氣之先。
變法失敗後，陳家父子雙雙被革職、“永不敘用”。漫長的後半生，陳三立隻以詩酒自娛，他送給梁啟超的詩中，正是這樣寫的：“憑欄一片風雲氣，來作神州袖手人。” 1904年是慈禧太後七十大壽，為營造和諧的氣氛，清廷赦免了康、梁之外的所有戊戌黨人，並多次有意起用陳三立，但都被他一一拒絕。
陳三立可謂繼承了中國“士”的優良傳統—天下興亡，匹夫有責，關注民族與國家的命運，而他的做人之道、文人氣節，也值得後人欽佩與銘記。
曾有幾位學生問陳三立怎樣才能寫好詩？得到的答複是：“你們青年人，目前的任務是怎樣做人。”
1929年，陳三立寓居牯嶺鬆門別墅。蔣介石來此避暑小住時，特派人上門約見他，被婉言相拒：我已是一個世外之人，即使會見，也沒有什麼可談的，我看還是不見吧。當聽到舊友鄭孝胥做了偽“滿洲帝國”的“總理”時，陳三立斷然與之決裂，斥責鄭孝胥“背叛中華”。 1937年“七·七事變”後北平淪陷，陳三立堅決主張抗日，拒任偽職。9月14日，他終於“憂憤不食而死”。臨終之際，他發出悲憤的疑問—中國人豈能豬狗不若，“終將帖然任人屠割耶？”
從陳寶箴、陳三立到陳衡恪、陳寅恪，義寧陳家三代已成為一個曆史名詞。陳三立的兒輩，個個脫俗拔萃，或詩人或畫家或教育家或史學家或很難一言以蔽之曰哪個家。純厚的人文品格在這個家族中一以貫之。
陳寅恪也有著同樣的風骨。他生前也曾有歸葬西湖父母、兄長之旁的想法，但是地方上沒有接納這位國學大師、史學巨擘。
陳寅恪走後34年，2003年，他歸葬廬山。有些遺憾。
《西湖新誌》有雲：“古來多少英雄墓，埋遍西湖南北山。”西湖有秀麗與安逸才有重量與質感。如果沒有陳寅恪，陳三立已差不多被後人遺忘。像陳三立這樣的人，不應該被我們忘記。□
（本文攝影：粟子）