最後，他體力不支，“咚”地摔倒在地上，死了！
有一隻狐狸，看見圍牆裏有一株葡萄，枝上結滿了誘人的葡萄，狐狸饞涎欲滴，它四處尋找進口，終於發現一個小洞，可是洞太小了，它的身體無法進人。於是，它在圍牆外絕食六天，餓瘦了自己，終於穿過了小洞，幸福地吃上了葡萄。可是後來它發現吃得飽飽的身體，讓它無法鑽到圍牆外，於是，又絕食六天，再次餓瘦了身體。結果站到圍牆外的狐狸仍舊是原來那隻狐狸。
不要太羨慕那些生活過於富足和奢侈的人們，表麵上，他們看似很幸福，實際他們也很苦。就如同狐狸吃到了葡萄，可它得有一個絕食六天的過程，這六天可不是一般人能耐得住的。說到底，是吃到了與沒吃到都是那隻狐狸。人也是如此，享受到與沒享受到都是你自己。
生活中，除了有許多需要你去努力追求的東西之外，還有許多接踵而至的東西，需要你去做出選擇，而選擇的方式無非是兩種：一是接受，一是拒絕。接受，是一種需要。接受愛，是因為人們渴望溫情；接受教育，是因為人類需要進步；接受考驗，是因為人的意誌可以得到錘煉。接受，也是一種獲取。接受教訓，就能獲取經驗；接受批評，就能取得進步；接受幫助，就能得到友誼。
拒絕，是一種抵製，拒絕賄賂，是對金錢利誘的鄙視；拒絕美色，是對低級趣味的厭惡；拒絕，也是一種揚棄。拒絕的是恭維，揚棄的是虛榮；拒絕的是嫉恨，揚棄的是卑微；拒絕的是占有，揚棄的是貪欲。
人人有接受的自由，也有拒絕的權力。接受什麼，拒絕什麼，是因人而異的。人的世界觀、人生觀、價值觀決定著接受與拒絕的選擇行為。有的人接受賄賂，是因為崇拜金錢，利欲熏心，潛意識中有一種金錢至上的人生觀、價值觀。古今中外的一些貪官汙吏莫不是利己主義者、享樂主義者。有的人拒絕利誘，是因為他們有自己的價值取向和高尚的道德準則。接受什麼，拒絕什麼，也是因事而異的。有的是必須接受而不能拒絕，比如文化教育、法律監督等等，否則，就會成為缺乏教養的文盲加流氓。有的是必須拒絕而不能接受，例如嫖賭逍遙、人格侮辱等等，否則，就會成為品格低下、軟弱可欺的人。世界上有許多東西使人迷惑，使人誤入歧途。因為有許多必須接受的東西，常常是你並不願意要的東西裏有許多必須拒絕的東西，又是你所需要的東西。但是，良藥苦口利於病，罌粟迷人卻有毒。如果真正明白這樣的道理，就會主動接受本能上不願接受的，拒絕本能上不願拒絕的，而不至於在接受和拒絕時表現出被動和無奈。因此，對於接受與拒絕，我們要用明確的價值觀、道德觀、是非觀來做指導。一方麵，不要接受應該拒絕的東西。比如，美色誘惑、不義之財等等。這往往是令人難以拒絕而又必須拒絕的東西。
另一方麵，不要拒絕應該接受的東西。比如善意的建議與批評。這是難以讓人接受又必須接受的。因為接受了它，就有利無害；拒絕了它，則有害無益。楚霸王項羽總是不願接受範增的建議和批評，以致氣得範增罵他“豎子不足與謀”。假如“鴻門宴”前接受範增的建議，斬劉邦於宴上，或日後用心接受謀士們的批評意見，就不至於眾叛親離。成為“失敗的英雄”。而劉邦則不同，他善於接受韓信、張良等人的建議與批評，不斷調整自己的戰略戰術，最終一統天下。
有的人拒絕熱鬧，是為了追求寧靜；有的人拒絕名利，為了淡泊人生；有的人拒絕依賴，是為了獨立自主；有的人拒絕奉獻，是為了個人利益。接受要有一定的承載量，過多的接受，就會造成“消化”不良。過多地“接受”金錢，身上的銅臭味就會太濃；過多地接受各種虛名，就會華而不實；過多地接受恭維，就會被“糖衣炮彈”擊中。
拒絕要把握一定的範圍和程度。過分的拒絕，就會帶來不必要的悲劇。拒絕追求，就會喪失機遇；拒絕耕耘，就會沒有收獲；拒絕競爭，就會造成懶惰；拒絕治療，就會病入膏肓。不要隨便地接受什麼，也不要隨意地拒絕什麼。無論是接受也罷，還是拒絕也好，至少應該講起碼的原則，即做人的原則。