根據人均國民收入世界排名前30位的發達國家的一項調查，在這30個發達國家年收入在1~5萬美元的人占絕大多數為57%；年收入在5至20萬美元的人占10%；年收入在對20~100萬美元的人占2%；年收入在100~1000萬美元的占0．5%；年收入超過1000萬美元的人不足0．05%。我們知道，發達國家的教育係統都是比較發達的，受過高等教育的人口比例大都超過20%，不難得出，在這個世界上，高教育背景的人並未全致富。相反，富人也並非全部高智商且受過良好的教育，但他們富了；而受過良好教育的人卻沒有，博士為中學畢業的老板打工的事到處可見，世界上有太多的有才華的窮人。
這是為什麼呢？有才華的窮人們在思索，世界許多經濟學者在研究。
研究表明，創富是知識教育不完全能培養的另外一套綜合觀念和能力。
窮人的善良
富人不仁，曆來受到人們的批判，因為他們好多已經麻木，麻木就會不仁，甚至有的富人是發昧心財。當然有的富人是勤勞致富，通過合理的渠道來收集財富。富人雖有數額驚人的善舉，但他們是做有利的生意，在他們看來，天下沒有免費的午餐，無利可圖的事是不做的。而窮人的善良大多出自善心，是真誠的，不摻假的。下麵的這個傳說足能證明這一點。
宋朝神宗年間，江南地區鬧瘟疫。位於安徽滁州的濟寧寺方文智能，見天下民不聊生，久久地跪在大殿佛像前，說道：“老納要造一口巨鍾，用鍾聲驅散瘟神，還眾生一個朗朗乾坤。”智能方丈決定出門募化，出門之前，他把一個負責的小和尚叫來，叮囑再三：若有人得知消息，前來布施，一定要把布施所得都用於造鍾，不得挪做他用。小和尚點了點頭。
滁州的某村有個寡婦叫王氏，她的丈夫是一個手巧的小木匠，不幸的是，他在這次瘟疫中染疾逝世。小木匠曾經送過王氏一枚木製的釵。為了製作這枚定情之物，小木匠花了近兩個月工夫。木釵很精致，上麵雕有一對鴛鴦，這對鴛鴦就跟活了一般，王氏一直把它像生命一樣看待。這枚木釵，王氏舍不得戴，她把它藏在了胸前。小木匠去世的時候，王氏已經有了一個嗷嗷待哺的孩子。
不幸的事情接連發生，這孩子不久也染上了重病，好像隨時可能斷氣的樣子。王氏萬分痛苦，她恨不得用自己的生命換孩子的生命。她抱起孩子，要到濟寧寺去，祈求神靈來保佑她的這根獨苗兒。這是她的最後一線希望了。
王氏住的村子離滁州的濟寧寺有40多裏路，她抱著孩子，一步三磕頭地來到濟寧寺，她見很多人都在捐助，一打聽才知道是智能方丈要鑄鍾以救助窮人。王氏深受感動，她摸遍全身，一個錢都沒有，隻摸到了那枚木釵。她渾身一顫。看了看懷裏的孩子，一咬牙將木釵捐了。晚上，小和尚清點捐助銀兩，見有一枚木釵，他想都沒想，就把這枚木釵揀出來，隨手扔掉了。
不久，智能方丈回寺。把募化布施得來的銀兩都拿出來鑄鍾。鍾很快造出來了，可是鍾腰上卻有一個小洞。形狀看上去很像女人用的鴛鴦飾物：釵。這真是一樁奇怪的事情，敲擊那鍾，鍾並沒有發出洪亮的聲音，相反卻像泄了氣的皮球。這樣的鍾聲，怎驅得了瘟神。智能方丈很是氣憤，決定打碎再鑄。一連三次，都是這樣，智能的臉色掛不住了。這裏麵一定有緣故。
智能就問小和尚，此時的小和尚早嚇呆了，這時他突然想起一件事，小聲說：“一位女施主舍了一枚木釵，我把它扔了。”智能方丈心中一顫，連道：“罪過，罪過，你扔掉了一顆善心啊！”這天下午，智能發動寺內的和尚在大殿內尋找那枚木釵。每個角落都摸遍了，但是沒找到。天黑下來，大家都去休息了，小和尚還在尋找，他非要找到那枚木釵不可！因為他覺得這一切是他造成的。他整整尋找了一個通宵，天亮的時候，他在一個佛像下看到了那枚木製的釵。
第二天，智能方文來到大殿的那口巨鍾眼前，他驚訝地發現，那個釵狀的洞已經補上。再敲一下那口鍾，嘹亮雄壯，可以傳出好遠。那鍾聲在鎮上空蕩漾開去。霎時，滁州陰沉的天空一下子燦爛無比了。
五年後，一個婦女來濟寧寺上香，當她走出大殿的時候，她聽到一聲輕響，回頭觀看，原來是一枚破舊的木釵從佛像頭頂滾落到地上，她拾起木釵，想起5年前的往事，不禁潸然淚下。她向大殿望了望，濟寧寺門口停著一輛馬車，她的家人在等著她，顯然她已有了很好的歸宿。
窮人的野心
如果你現在沒有成功，沒有地位，沒有財富，無關緊要，隻要你有野心，有把野心貫徹到底的智慧、毅力和勤奮，那麼你站在金字塔的塔頂的時刻，指日可待。
巴拉昂是一位年輕的媒體大亨，推銷裝飾肖像畫起家，在不到10年的時間裏，迅速躋身於法國五十大富翁之列，1998年因前列腺癌在法國博比尼亞醫院去世。臨終前，他留下遺囑，把他4．6億法郎的股份捐獻給博比尼亞醫院，用於前列腺癌的研究，另有100萬法郎作為獎金，獎給揭開貧窮之謎的人。