結集會上，阿難尊者高升座，開始背誦書寫佛陀教法，迦葉尊者在旁特別叮嚀阿難陀尊者於毫末小心，一言一句都要謹慎小心，不能讀錯半音半節或漏一字一劃。當阿難陀尊者誦道：“如是我聞，一時佛在……”迦葉尊者及眾佛弟子皆忍不住淚流悲泣，感歎曰：“諸行無常，是生滅法，法滅滅已，寂滅為樂，昨見佛陀，今日聽法卻已是如是我聞。”
我想當年奘法師，到天竺婆羅門國的時候，就是這種情感......今日聽法卻已是阿難陀尊者所寫的如是我聞......物是人非事事休，欲語淚先流，當年的風景依舊，當年的人卻已麵目全非，什麼事情都沒有必要再提了，心中感慨萬千，未先開口已淚流滿麵。
離開了梵衍那國，奘法師往東又進入了白皚皚的片片雪山，進山後便迷路了，幸虧得到山裏獵人的指引，奘法師才走出，雪山群後來到了黑嶺。這一帶是西西域和天竺交彙的一個模糊地帶，其中有個國家名為迦畢試國（今阿富汗王國之喀布爾穀地）。此國，北背雪山，三陲黑嶺，出產良馬和鬱金香。“此國國王有智略，性勇烈，威懾鄰境，統十餘國。愛育百姓，敬崇三寶，歲造丈八尺銀佛像，兼設無遮大會，周給貧窶，惠施鰥寡。伽藍百餘所，僧徒六千餘人，佛寺崇高弘敞，廣博嚴淨，此國中人，多數修習大乘佛法。”
奘法師至迦畢試國，此國國王及民眾和前麵一樣，盛大的歡迎儀式，而且這裏的很多寺廟的住持都想邀請玄奘入住，住持之間發生了激烈的辯論。最後，一個名為質子伽藍的寺廟勝出了，因其僧乃曰：“我寺本漢天子兒作，今從彼來，先宜過我寺。”就是說這座寺廟是大漢天子的兒子作的，你今天來，先適合來我這。
質子伽藍在當地又名“沙落迦”，“沙落迦”用西域的話翻譯過來就是洛陽。而隋朝的洛陽淨土寺就是在奘法師時年11歲，破格於年齡和人數限製，成為沙彌的地方。那時的少年陳禕受大理寺卿鄭善果激賞，力排當時麵試官眾議，乃曰：“雖年少，然誦業易成，吾賢其相貌，此子風骨難得。若度此子，必為釋門偉器。”
此後便於寺內景法師學《涅槃經》，從嚴法師學《攝大乘論》。學業六年之久，這期間果中善果所言，少年陳禕，備通經典，而愛古尚賢，非雅正之籍不觀，非聖哲之風不習，不交童幼之黨，無涉闤闠之門……少知色養，溫清淳謹。
又至洛陽寺，卻不是故鄉的那個洛陽寺，不過這種“物是人非”的感覺卻很好，又是一個很有喜感的事情來了，是什麼樣的事情呢？請看下回分解。