顧文沒有片刻的猶豫，仿佛早已想好了答案接著回答道:“如果說寫作是寫手將情緒欲望宣泄於他人的話，讀者則是將寫手的情緒欲望接受並進而自我化的一個過程。在這個過程中，讀者由於與寫手所寫的某些情感產生共鳴，從而也宣泄了自己的情緒和欲望。
通俗文學給予長時間壓抑的人們發泄情緒的窗口，將欲望之門重新在陽光下打開，對於普通人的物質及精神生活意義非凡。正如您所說的通俗文學的兩大主題是性與暴力，如果人們無法在其中找到宣泄口，那麼對於人們的精神世界來說，是極其殘酷的。”
顧文所說的前半部分是前世學習網文時從一位大神那裏學得，用到這裏感覺正合適，而後麵的話卻是顧文的心裏話。
旁邊的同學也在思考，自己在看那些俠客小說時似乎真的最喜歡看主角報仇打鬥的場麵，有可能真的因為在這個過程中有利於把自己隱藏的暴力欲望給宣泄出去。這時同學們都望著顧文，心裏不禁有些佩服，能對小說潛在的功能分析的這樣深，他們自問還真做不到！
這時的吳沛建心裏也有了一絲佩服，之前他就聽說有個學生拒絕了拜自己老師為師，現在看來恐怕就是這個學生了吧。還真別說這學生還真的有些不凡之處，能從人的基本欲望角度來分析文學作品，做到這一點很難得，別說學生，就是很多已經成名的學者也做不到。
吳沛建深思熟慮了一會，覺得還有個問題不容忽視需要解決，說出來且看這學生怎樣回答:“宣泄欲望是可以的，但誰又能保證這些讀者尤其是青少年讀者會效仿小說中的行為呢？”
顧文繼續回答:“所謂“心中有佛，所見皆佛。心中有屎，所見皆屎”就像剛才劉穎同學說自己看了那些俠客小說並沒有成為混混，這是因為劉穎本身就品性端正。不隻是普通俠客小說，就連名著也是這樣。就像剛才您所說的名著《三言兩拍》，裏麵也有很多關於性的描寫，但在研究者專家眼裏看到的是對封建社會淫糜生活的批判，而對於一些人來說可能就隻是當小皇書來看。
所以這並不是小說本身的問題，而是由咱們作為個人每個人修養所影響決定的。怎樣提高個人素養，我想這是個大命題，需要自身家長學校社會共同的努力！”
小皇書？不是吧，旁邊的同學們聽了都有些驚訝，名著裏麵能寫那個？不管以前看沒看過，有些同學已經決定回去好好的去翻出來看看，至於他們是抱著去批判封建社會的想法還是別的想法去看，就不知道了……