為何九成日本人對中國無好感
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作者：王敏
2014年9月9日，由中國日報社和日本言論NPO共同實施的一年一度“中日關係輿論調查”結果在東京發布。該調查從2005年起開始實施，本次調查是第十次。日本方麵的調查以全國18歲以上的男女（高中生除外）為對象，有效調查結果1000件。調查結果顯示：兩國公眾繼續看重中日關係，但對兩國關係現狀認可度達近十年最低。其中，對中國抱有不好印象的日本人達到了93%，在2013年時90.1%的基礎上繼續上升了2.9個百分點。
更有甚者，據2014年12月22日《環球時報》所刊登報道稱，日本內閣府12月20日公布的2014年“外交輿論調查”結果顯示，日本民眾對中韓兩國“無親近感”比例上升至該項調查進行40年以來最高。其中對中國“無親近感”的受訪者比例為83.1%，比去年增加2.4%。此次調查對象為1800名20歲以上的日本民眾。據稱，相當於國務院辦公廳的日本內閣府自1975年開始每年實施此項調查。
麵對上述結果，受編輯之托，本文僅就為什麼日本人的對華情緒會蔓延到今天這個程度淺談幾點不成熟的看法。
一、從人口分布現狀推測民調參與者的社會比重
毫無疑問，民調是一種積極可行的了解民意的手段與方式。但是，民調往往具有一定程度的局限。因為全方位的綜合性民調的實施容易受到地理環境和時間間隔的限製。以上述民調結果為例，不難看出其調查的對象人數分別為1000件（9月調查）和1800人次（12月調查）。而2014年7月的日本人口總數是1億2713萬2千人。上述兩則調查的人數分別為日本人口總數中的0.00000787%和0.00001416%。
而從人口密度來看，人口第1位是東京都的一千多萬人。與第47位的鳥取縣相比，人口密度之差異拉開了23倍之多。上述調查對象如果隻限於東京都內，其比例分別占東京都人口的0.00007475%和0.00013454%。
因此，無論從哪種人口角度分析都可以發現，上述民調結果發自小部分群體，難以成為代表和體現日本國民總體意願的載體。
二、從當代年輕人的價值取向特點透視民調在年輕一代心目中的比重
在日本的當代教育領域中，大學入學考試題中幾乎不出現近代史方麵的內容，教科書中也因為應對入學率這一現實需要而沒有列入相關內容。其結果便是造就了近代史知識貧乏的新人類，其思維方式與框架中根本沒有曆史認識、以史為鑒這一設定。同時他們也沒有沉重的曆史包袱，易於任意改變和輕信某些說法。加之網絡和信息占有量的衝擊，中日以至全世界的青年人無一不被鋪天蓋地的信息所淹沒而難以脫身。試看電車中、課堂上，年輕的一代幾乎都在與手機對話。因此，“哈日厭日”“親華反華”、類似輕率型瞬間親密和瞬間疏遠乃至瞬間戰爭現象早已席卷全球。以表層感受為支撐的認知定義和相互理解的言行方式日漸普及。就像源於東京的澀穀、原宿等地雲集著的，代表了年輕時尚元素的裝束、音樂、影視形象的日語“かわいい”一詞一樣，即刻被漢字“卡哇伊”或者同音外來語相對應，成為流行語風靡世界。而當年日語卡拉OK歌曲大量登陸各國時，對年輕人來說就算唱些啥都聽不懂但隻要夠“酷”足矣。這種瞬變輕率型風格當然源出發信主體，自然體現在對於民調設題的關心點和對應態度方麵。因此，上述民調結果隻能反映出當時當地的瞬間情緒。
除此以外，中日兩國的年輕一代的思維方式還具有以下幾點異同。
1. 記憶型思維
其特點是中國習慣於從古至今的曆史連貫式思維，而日本卻是著眼於現在和將來，其結果必然造成割斷曆史，切片式思維。
2. 交錯型思維
這是一種複雜多樣的矛盾交錯體。比如兩國青年在對釣魚島問題上各持寸土不讓態度的同時，卻不抵觸動漫和家電等生活載體。
3. 流動型思維
以北京 JAMIC（日本音樂情報中心）為例，該中心於1999 年5月24日設立以來，由財團法人音樂產業·文化振興財團（PROMIC）負責JAMIC的管理和運營。現在JAMIC的會員已逾1.3萬多人，約1000個北京市民之中就有一個是其會員。從會員的國籍來看，中國人占89%，從年齡段來看，十幾歲和二十幾歲的年輕人占93%。而年輕人的特點是感性優先，並且興趣和關注對象不穩定，因此，對日本音樂感興趣的狀態並不等於走向持久。
4. 斷裂型思維
感性化、情緒化、簡單化為其主要特征。
綜上所述，中日兩國的方方麵麵都在動態和變化之中，捕捉並整理得出的現象也是變化著的對象，分析的結果自然因時間、環境的變遷而發生相應的變化。尤其是以年輕人為對象來設定相關中日關係的民調問題時，需要以多元多變的角度定位。而年青一代的多變、流動性大的特點，絕不僅僅反映在對待中日關係方麵，也不僅僅是中日青年的特點，而是全世界、全球化的特色。因此，不年輕的人應該思考如何與年輕人之間達到相互理解，真實地反映民調的內涵，更重要的是把握不同年齡段的特點與走向，這一課題大於讀懂不同國際間的差異。