也難怪僧侶們對外教佛經的不屑一顧，《般若波羅蜜多心經》本是印度佛經，在華夏盛唐時期被唐玄奘取經回國，如今這本經書的譯製版本卻出現在摩訶菩提寺的講經院中。僧侶們很是不解，既出於藍怎可能盛於藍？
唯有庫呐·帕蒂達專心致誌的傳誦著經文，中年的他還沒有婆羅門高僧的莊嚴寶相，但他的表情卻絕對專注鄭重，或者說，虔誠。
庫呐·帕蒂達是內院中唯一一個拒絕加冕法號並且延用首陀羅種姓的僧侶，在印度，首陀羅種姓是四大等級種姓裏的最底層，等級製度剛剛在印度建立的時候，首陀羅姓氏一度被高等級種姓稱之為賤民，但庫呐·帕蒂達如今已是內院弘法大師，他的姓氏被僧侶們議論紛紛，唯獨他自己巋然不動，或許正如迦耶法師所說，一切姓氏法號，在佛的眼裏，都不過是虛妄，眾生皆平等。
講經完畢，僧侶們退出講經院，庫呐·帕蒂達鄭重的將經書放進經盒，小心翼翼的歸置於經閣內，行完佛禮，這才關上講經院的木質大門，一轉身就看見主持大師迦耶站在院外的階梯下，衝自己緩緩點頭，掩飾不住的讚賞之色。
“師傅。”庫呐·帕蒂達向迦耶法師行禮道。
“隨我來吧。”迦耶領著庫呐·帕蒂達往主持室走去。
庫呐·帕蒂達是迦耶的首席弟子，當年迦耶法師在菩提伽耶集市上宣揚佛法，庫呐·帕蒂達次次必聽，那時庫呐·帕蒂達才7歲，身上總是衣履破舊，滿麵汙漬，迦耶法師卻一眼看重了庫呐·帕蒂達的認真態度和眼中異彩連連的超高悟性。於是力排眾議，收下了這名首陀羅姓氏的弟子，並且是迦耶法師接替主持後的首位親傳弟子。
師徒二人進入主持室分別禪姿坐下，迦耶閉目開口問道：“準備得怎麼樣了？”
庫呐·帕蒂達恭恭敬敬的行禮回答：“弟子正在研讀外教佛經，已經熟讀百卷。”
迦耶點點頭，他了解庫呐·帕蒂達，庫呐·帕蒂達說熟讀，必然是倒背如流，並且經文當中每一個字都有了他自己深刻的見解。
“距論經大會時日無多，屆時來自泰國、華夏、尼泊爾等國各大寺院的高僧都會前來，另外剛剛得知，華夏藏教密宗上密院的堪布和喇嘛翁兩位大師已經到達鹿野苑客居，不日也會前來。師傅不要求你勝過諸位大師，隻願你與他們深入辯禪論經，以正佛法之根本。”
“弟子記下了。”庫呐·帕蒂達見迦耶法師並無他言，於是行禮退出了主持室。
論經大會是世界佛教信仰者的最大盛會，每三千天舉辦一屆，全球各大宗寺都會派出本宗寺的得道高僧前往參與，舉辦地由十二大名寺輪流。之所以是三千天舉辦一屆而不是十年，是因為三千天正好印證佛教把宇宙分三千世界的說法。
庫呐·帕蒂達出了內院，出了外院，行至摩訶菩提寺迎客門前，回過知客僧的佛禮，這才在寺門前站定。遠處落日的餘暉映在他的臉上，一片金光。
迦耶法師的話和論經大會並沒有對他產生任何壓力，或者說，對他的修行之路並不重要。他的修行就像他的名字一樣，與生俱來，與死俱滅。
熟讀佛經萬卷，其實他並不清楚這世界到底有沒有成住壞空，何時會成住壞空，他隻知道，信仰就和身體裏流淌的血脈一樣，既然有了，就該孜孜不倦。所有的修行，不過是對自身能力和心性的加持，無所謂多少，無所謂優劣，無所謂形式。
庫呐·帕蒂達從禪衣裏摸出一部手機，主屏幕的背景是一片蔚藍的海和狹長的島嶼形成的夾角，手指輕輕一觸，海麵上浮現出一行中文字：
遼遠的三千世界，誰都逃不過輪回。輪回裏光陰不停不等。我從過往裏來，我往過往裏去，不卑不亢，不悲不喜。