商周以後，海外事業有了更大的發展。不管是文字記載或者是考古發現，都多少透出一些中國移民移居海外的信息和密碼。如：《詩經·商頌·長發》篇中就有“相士烈烈，海外有截”二句。相士是商始祖契的孫子，殷商第11代君主。據曆史記載，當時他的統治勢力已發展到了日本海一帶。烈烈，威武貌。截，斬獲。把這八個字聯係起來，也就是到海外征戰大有斬獲。另據翦伯讚先生的考證，“截”字，是地名，也是族名。截，就是山嵎，也就是現在的北美大陸西部的地方。根據這一考證，也就是當年相士的力量，已經擴展到了北美。可見殷人此時已發展到海外了。
其次，商代航海事業的發展，還可以從出土文物中得到證明。
近年來考古學家在河南省安陽西北小屯村的殷墟中，曾發掘出甲骨文片有16萬片之多，絕大部分都是海龜，其中一塊巨龜龜甲，據考證，為商朝武丁時代所遺，經鑒定是馬來半島的產物。這些遺存，都反映了商代海上作業的規模，及其遠駕的方向。說明此時中國人與海外人員往來的頻繁和貿易關係了。
說中國人是最早移居美洲的民族，與其土著印第安人長相和語言有類似點外，還有近幾十年來大量的考古發現可以佐證。
一、1975年，美國加利福尼亞海岸發現一具3000年前的石錨，經過化驗，確認這種岩石隻在中國台灣海峽附近有，而美洲沒有。而3000年前正是殷周易代之際。科學家因此推斷：“殷人早在3000多年前就航渡美洲”，這為中國人是最早抵達美洲的民族提供了重要依據。
二、1953年，美國考古學家在墨西哥奧爾梅克遺址的祭祀中心發現了16尊翡翠雕像，這些雕像人的麵孔形似中國人，且頭顱係人工改型的高長頭。而高長頭正是殷商所崇尚的習俗。這16尊雕像的其中15座黑色玉雕呈同心圓排列，麵向一紅色玉雕像。紅色玉雕像後立著6塊玉圭，玉圭上刻有文字。眾所周知，玉隻有中國人才使用，是中國文化的鮮明特征。全世界除中國外，隻有美洲出現過玉石文化等。而玉圭上的這些象形文字，竟然許多跟商周時期的主要文字——甲骨文和金文一模一樣，科學家破譯解讀出來後，發現都是殷人先祖的名號：如蚩尤、少昊、帝嚳、簡狄、多婦、契、相士、王亥、上甲等。所描述祭祀的習俗也和東夷人相同。
三、再從民俗學的角度考察，印第安人的問候語是“yindian”即“殷地安”，科學家解讀“殷地安”即言“殷地安陽”，猶言見麵互問“家鄉好”之意；是他們念念不忘殷地安陽，故使“殷地安”成為口頭禪，相沿傳襲，裔種流傳，通行於中美洲。印第安人傳說中的“hosi王”，科學家解讀即為殷末軍事統帥攸侯喜；解讀“in-fubu”（墨西哥印第安人）為“殷福布”，其居住地“chi-huahua”為“羲華華”(伏羲、羲和之羲，華夏之華)；解讀“in-ca”（古秘魯土著人）為“殷家”；解讀“hopi”（美國亞利桑那州印第安人）為“赫胥”（我國上古氏族）；解讀“NaDene”（加拿大西海岸土著）為“大地灣”（甘肅秦安縣的伏羲遺址）等等。
四、印第安人和華人在風俗習慣、建築風格、飲食習慣甚至於日常稱呼方麵有許多相似之處，例如智利等地的印第安人稱小孩子為“娃娃”；墨西哥印第安人稱“你、我、他”為“寧、內、依”，稱“河流”為“河”；哥倫比亞印第安人把船稱為“賽舨”，而中國南方一些地方的人至今仍將一種輕巧的木質小船稱為舢板；秘魯曆史上著名的抵抗西方殖民者入侵的印第安人領袖圖帕克·阿馬魯有一個中國名字叫阿龍，甚至於現在秘魯和玻利維亞境內的印第安部落日常飲食中還有一種像藏族同胞吃的青稞麵的食品；而阿拉斯加的因紐特人那留著垂髻的男孩，與華北小兒毫無二致。
100多年前，康有為到美洲墨西哥、秘魯，發現遺殿器物，都像中國人的遺殿器物。見到一處印第安古跡，有幾十棟石屋，由來已有兩千多年，原本二三層，大部分已傾圯，但結構形似中國的房屋。黑發黑瞳的人民見了他，也熱情地以酒食招待，視為同胞。他因此確信美洲原住民是從中國移來的人種：“南北美洲，皆吾種舊地。”遂感而為詩：“遺民似是自華來。”
五、印第安文化與中華古文化之間相似乃至相同之處還可以舉出很多：比如靈台文化；丘墩文化；玉石陪殮下葬風俗；還有關於天狗吃月亮的傳說；相似的洪水故事；共同的龍文化和羽蛇文化；共有的太極圖和饕餮紋飾和雲雷紋飾；相似的乘轎出行和擊鞠遊戲；相同的草藥和骨針治病方式；相同的七孔笛子和音樂上的五聲音階；甚至連喝童尿養生、吃蝌蚪以敗火的民間偏方都相同……