“雲暢，你可知道木綿袈裟？”一間普通的磚瓦房內，一個頭上無發，滿麵白須，身上穿著一件破舊的袈裟的老僧問道，在他的麵前，盤坐著一個十歲大小，麵目清秀的男孩，雖然隻是個孩子，但卻顯得很是成熟。
“弟子不知。”叫做雲暢的男孩說道：“請師傅賜教！”
“木綿袈裟相傳乃是釋迦牟尼佛的袈裟，一日，大梵天王請佛於靈鷲山說法，佛祖拈花示眾，弟子們都不知道釋迦牟尼佛是什麼意思，皆默然無語，此時，迦葉尊者突然破顏一笑，佛祖道：‘吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。’此即為拈花一笑。”老僧淡淡然的說著故事，既無激昂之處，也無頓挫之語。
雲暢正聽得興起，突見老僧停了下來，便知道他的老毛病又犯了，出言道：“師傅，你要講的是木綿袈裟，不是拈花一笑！”
“啊？”老僧一愣，片刻才反應過來，摸了摸自己的頭皮，笑了笑：“年紀大了，連記憶都退了。”說著便又開始繼續講述：“佛祖當眾將自己平素使用的袈裟缽盂傳給迦葉尊者，這袈裟便是木綿袈裟。木綿袈裟傳於迦葉尊者，便有迦葉尊者代代相傳，傳於達摩祖師時已是第二十八代。”
“師傅，那缽盂又是什麼？”雲暢好奇道。
“明代吳承恩有一部神怪小說，叫做《西遊記》，當中有言：玄奘法師西去取經之時，唐王曾贈給他一個紫金缽盂，後於雷音寺中，被佛祖弟子阿難伽葉給索了去當做人事，這紫金缽盂正是當初佛祖賜予迦葉尊者的缽盂。”
“為何？”
“中國佛教總體上來，共分為八派：一是三論宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗，三是天台宗，四是賢首宗又名華嚴宗，五是禪宗，六是淨土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。其中禪宗以達摩祖師為祖，而達摩祖師又為迦葉尊者第二十八代傳人，故而迦葉尊者亦為禪宗之祖。玄奘法師不是禪宗弟子，雖然因緣際會得到紫金缽盂，但迦葉尊者又怎會讓紫金缽盂在他手上，便編了個由頭收回了缽盂，佛祖對此事也是默許了。”老僧解釋道。
“原來如此。”雲暢恍然大悟。
就在雲暢以為老僧會繼續講木綿袈裟時，老僧卻依然講解著紫金缽盂：“當然，這一切隻是吳承恩的小說罷了，曆史上的事情卻並非如此，佛祖迦葉到底隻是人類，不管修為多高都活不了這麼久，玄奘西去天竺取經，回來時，已是知道了手中缽盂的來曆，便將缽盂給了禪宗，至於如今的下落，就不得而知了。”
“師傅，我已經對缽盂不感興趣了，請你接著講木棉袈裟吧！”雲暢不禁提高了嗓門，顯然是對老僧這種想到什麼講什麼的舉動很不滿了。
“別那麼大聲，為師知道了！”老僧揉了揉自己的耳朵，接著說：“南朝梁武帝時，達摩尊師奉命來到了中國傳播佛教文化，佛教聖物木棉袈裟也隨其一同來到中國，因為梁武帝篤信佛教，達摩祖師遂至南朝都城建業會見梁武帝，麵談不契，遂一葦渡江，北上北魏都城洛陽，後卓錫嵩山少林寺，麵壁九年，傳衣缽於慧可，後出禹門遊化終身。木棉袈裟就此便留在了嵩山少林寺，並成為達摩祖師及其繼承者的傳承聖物。”