中國傳統教育中遊戲精神的缺失與回歸
專題
作者：黃朝霞
【摘要】教育目的的“唯理性”，教學過程的“程序化”，教學方式的“規範性”成為中國傳統教育中遊戲精神失落的主要方麵，這種遊戲精神的回歸呼喚人心靈的成長與自然生命相統一，更呼喚指向以人的和諧發展為目的的主動建構與愉快體驗的學習方式，重視“學會”，領略一路風景的教育過程。
【關鍵詞】傳統教育；遊戲精神；缺失；回歸
【中圖分類號】G40 【文獻標識碼】A 【文章編號】1005-6009（2015）25-0008-03
【作者簡介】黃朝霞，湖南第一師範學院（長沙，410205）繼續教育學院副院長，研究員，教育部“國培計劃”專家庫專家，教育部小學語文示範性培訓首席專家，研究方向為小學語文教學課程與教學論。
《論語·鄉黨》中有這樣的記載：“廄焚。子退朝，曰：‘傷人乎？’不問馬。”孔子上朝回來發現馬棚失火，不問馬，而問傷人否。兩千多年前的孔子在危急關頭做到了以人為本，把人的生命放在第一位。“大人者，以天地萬物為一體者也。”（王陽明語）是的，人的和諧發展是自古以來人類追求的理想目標。從教育目的看，其根本宗旨與終極關懷指向的是人的發展，是人心靈的成長與生命樣態的豐潤，即教育是“為人”的。[1]中國傳統教育中的遊戲精神，實則反映的是遵循自然發展規律，尊重人的天性，即關注兒童生命成長，關注學生發展的精神。在時代飛速發展的今天，在課改之大旗仍然高舉的今天，在關注人的生命質量，關注兒童精神成長的今天，教育改革需要有“學達性天（回到人的天性之良知、良能中）”的境界，兒童的成長呼喚遊戲精神，教育改革的步伐呼喚遊戲精神。
一、何謂遊戲精神
遊戲精神，以人的發展為指向，存在於教育教學的各個環節中，伴隨著師生的生命一起愉快成長。這是一種自由自主、自覺自願的精神，是一種超越功利、超越自我的精神，是一種愉快體驗、自主創造的精神，是一種平等參與、合作互動的精神，是一種情感對話、心靈共舞的精神，是一種主動建構、自我生成的精神。[2]學生處在遊戲狀態下的學習，其學習效果是驚人的。在遊戲中，其聽、視、嗅、味、觸覺等都在高速運作，通過愉悅的精神，促進學生的學習，調動學生學習的主動性。教育中的遊戲精神將實現教育的自由性、創新性、互動性等。[3]
從教育發展史來看，教育一般均遵循了特定民族的教育傳統。我們可依托一定的現實教育條件乃至判斷去追求未來的教育價值。中國傳統文化中遊戲精神一直是弦歌不絕。老子主張重天性，順自然，棄絕一切功利、私欲。莊子崇尚忘卻物我的逍遙遊。孔子以“誌於道，據於德，依於仁，遊於藝”為自如境界。《中庸》則倡導“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”，教育是一種“修道”的過程，是天命與人性圓融互攝的過程。《孟子》所表現的是“夫君子所過者化，所存者神，上下與天地同流，豈曰小補之哉？”之情結。[4]王陽明持“誘之歌詩以發其誌意，導之習禮以肅其威儀，諷之讀書以開其知覺”的教育理念。
具有遊戲精神的教育讓人複“根”歸“本”，這個“根”與“本”就是人之“性”，而人之“性”本來自於天，所謂“天命之謂性”者也。若人因“學”而至於“盡”“性”，即是“聖人”“大人”，其境界必神化而無限。[5]
現代教育應以人的和諧發展作為目標，人的和諧發展是自古以來人類追求的理想目標。無論是孔子“成於樂”的看法，還是老子“無為”的淡定，都蘊含著對“和諧”的理想追求。那麼在學生生命成長的路徑中，在基礎教育課程改革的背景中，在以關注學生發展為核心理念的共識中，我們如何來實現這一目標呢？我以為，還要借助於以人的和諧發展為指向的遊戲精神。