而此時，本因和本寂顯然便是要用修士最強的底牌——靈種來決定勝負了！
一般來說為了更好的觀想靈種，修士一般會隨身攜帶靈種的本體，以便不斷觀想增強靈種。
所以一個修士的靈種本體，大致可以從他們最經常隨身攜帶的物品去判斷。
比如夏安的靈種本體便是他那形影不離的算盤！
而通過夏天這兩天的觀察，想來兩人的靈種就是佛珠與木魚了。
果不其然，兩人同時將手中的佛珠和木魚拋出，然後兩人分別從眉心飛出一道金光射向二者。
夏天眼尖，看見那兩道金光分明就是縮小了無數倍的佛珠和木魚。
當金光融入佛珠和木魚的一刹那，兩者皆是光芒大漲，似乎有了靈性一般漂浮在空中。
讓人詭異的有種兩者在遙遙對峙的感覺。
鐵木驚呼：“第二境體意竟然如此圓滿，不愧是佛門高僧！”
在夏天剛剛來到夏府的時候，夏安便說過這麼一段話：“大道至簡，觀其形，體其意，凝其神！”
修士對於靈種的觀想，大致便可以分為觀形、體意、凝神這三個境界。
下為觀其形，也就是說，要觀想物體的形狀、顏色、特征等等所有外在表觀，有點像是在腦海中建立一個模型。
中為體其意，意思是需要深入了解物品的材料、性能、使用方法、用途等等。
就像是建立一個模型後，想要完善它，還需要確定模型的材料、強度、熔點、使用方法、使用效果等等。
觀想的越是詳細透徹，靈種能夠發揮的威力越大。
如果說第一層境界是觀想靈種的骨架，那這第二層境界，就是觀想靈種的血肉。
有骨無肉，操縱起靈種，便如在操縱一隻骷髏，無法得心應手。
有骨有肉，方能如臂使指。
這前兩個境界在夏天查閱大量典籍後，就覺得有點像在用想象力創造一件物品。
而一切取決於你對該事物的理解，你的理解越是符合天地萬物的真理，那麼靈種可以發揮出來的威力就越強。
自然，一般來說越是複雜的東西，威力或者功能自然越是強大，但是要達到靈種的更高境界也就越困難。
比如你將一根針作為靈種，自然很快就能達到第二層體意境界。
但是如果將一把手槍作為靈種，那麼以最簡單的手槍結構來看，你需要觀想65個左右的零件。
並且每個零件的材質、性能、用途均不相同，光是第一境界就需要花費一個人大量的時間和精力，更別提第二境界。
可能終其一生都不一定能夠達到。
這就決定了，在物理等基礎學科並不發達的天瓊大陸，很少有人會選擇複雜的靈種，因為連基本的理解都無法完全理解，談何觀想。
就如同本因和本寂的佛珠和木魚，是佛門常用的靈種類型，而大陸上普遍都是以刀劍等兵器作為靈種。
就算是有些已經存在的精妙物品，你知其然卻不知其所以然，一樣沒用，靈種的能力會大打折扣，甚至不如普通些的靈種。
而至於第三個境界凝神說實話夏天到現在依然不是很明白其中的意思，就連典籍都沒有記錄這個境界的詳細情況。
不過他在一本偏僻的雜書中看到過這樣一句話：形意即成，神而明之，存乎其人。
夏天不是十分明白這句話的意思，不過猜測應該是說第三個境界需要賦予靈種“神”！
而對於“神”的理解，因人而異。
夏天一眨不眨地盯著融合了兩人各自靈種的佛珠和木魚，兩者都微微顫動，似乎下一刻就要發動攻擊。
這必定是石破天驚的一擊，也是決定勝負的一擊！
然而就在這時，場外突然傳出一聲：“兩位大師且慢！”
本因本寂一頓，這戰意被打斷，戰鬥便不得不中止下來。
他們都轉頭看向說話那人，圍著的眾人也是循聲望去，想知道究竟是何人敢如此大膽，打斷兩位大師的比試。
但是讓他們吃驚的是這個說話打斷兩人的不是別人，卻正是這場論佛的始作俑者——司空南！