第八章《易經》裏的“德養生” 6． 德養生，七情養生的根本所在
快樂是能夠生發陽氣的，而悲傷則是長陰的，隻要我們能夠每天快樂多一點，悲傷少一點，那麼就能夠有效地降低心理疾病誕生的可能。七情理論歸根究底就是告訴我們，要自強不息、厚德載物。實際上，有許多疾病都是由心所發的疾病。例如，一位病人原本並沒有得肺炎，卻因為醫院發錯了診斷書，整天就在那裏想自己得了肺炎，於是就真的得了肺炎。後來醫院告訴他，是診斷書發錯了，他並沒有得肺炎，他一聽，原來我沒有肺炎啊，沒多久，他的肺炎症狀就不見了。
因此，隻要我們能夠保持一個良好的心態，及時地調整自己的心態，那麼病症就會比較快的離我們遠去。
養德養生壽而康
實際上，我們養生很大程度上求的就是一個健康長壽，而想要健康長壽，就離不開一個健康的心態，這要求我們養德。在古代，就有許多關於養德的記載，例如《醫生》所說：“養德、養生無二術。”《遵生八箋》也強調：“養德、養生兼得之。”我們可以看一下，在這兩段話中，養德都是排在了養生的前麵，也就是說，在這兩部書作者的眼中，養德是養生的重點，要想養生，首先就要養德。
在養生的過程當中，如果我們不注重德性的修養，而把注意力全部都投向養生之術，盲目地迷信於養生之藥，那麼是不可能健康長壽的。晉代名醫葛洪曾經說過：“若德行不修，但務方術，皆不得長生也。”而唐代藥王孫思邈也強調說：“德行不克，縱服玉液金丹亦未能延壽。”因此，隻要在注重品德修養的同時，輔以其他一些養生方法，那麼就能夠獲得很好的效果，故而，聖人孔夫子就說：“大德必得其壽。”此外，像著名的醫家孫誌宏就強調，養德不僅是我們延年益壽的基石，同時還是我們一生幸福的根本所在。他在《簡膽醫彀》當中說：“德為福壽之本，若其剛惡而不好德，柔弱而怠於修德，則禍極隨之，而絕福壽根源矣。”
從古至今，那些道德高尚同時又善於養生的人，往往能夠獲得健康長壽，而唐代藥王孫思邈就是一個非常突出的例子。
從小，孫思邈就體弱多病，為了買藥治病，幾乎花完了家中所有的錢財，因此他的幼年生活是十分困苦的。正是因為有了這樣的經曆，因此他立誌要為貧苦大眾解除這種痛苦。於是他就拚命的研讀醫書，在二十歲的時候，就已經開始給親朋好友治病了。除了從醫書著作當中吸取經驗以外，還苦尋民間的治病良方，從而使它的醫術日漸高深。可是，越來越大的聲望並沒有讓他忘記學醫的緣由，盡管隋文帝和唐太宗先後多次召他入宮做醫官，可他卻托病推辭了。但是，一旦遇到百姓生病的情況，他卻全心全意的去治病救人。
在孫思邈的眼中，病人的生命比千兩黃金還要重要，因此，在《千金方》的序言中，他說道：“人命至重，貴於千金，一方濟之，德逾於此。”
除了養德這種內在養生之外，孫思邈對於外在養生也是十分重視的。在他的一生的當中，堅持飯後漱口、睡不蒙頭，而且還經常散步、控製飲食，因此，就相傳，孫思邈活到了百歲開外，盡管正史對於他的年齡記載的比較模糊，但是我們還是能夠看到一點端倪的。例如在他九十三歲的時候依然“視聽不衰”，正是因為有了一個健康的身心，這才使他到了晚年依舊文思敏捷，還能夠完成著作名篇。
那麼造成注重德養生的人能夠健康長壽的原因是什麼呢？這是因為，心理健康的一個重要標誌就是高尚的情操。如果我們能夠擁有高尚的情操，那麼就不會爭名奪利、患得患失了，這樣能夠使我們少了很多煩惱，也就能夠時常擁有一個樂觀平和的情緒了，這是在養生當中最為重要的一點。在《孫真人衛生歌》當中，就說的非常好：“世人欲識衛生道，喜樂有常嗔怒少。心誠意正思慮除，順理修身去煩惱。”意思就是告訴我們，一定要在日常生活當中，注意調和七情來養護我們的心神，要保持一個樂觀平和的心態，盡量不要發怒，要努力做到“喜樂有常嗔怒少”；除此之外，還需要格外注意自身的道德修養，用“心誠意正”來消除日常的焦慮，用“順理修身”掃除我們心中的煩惱，把養生和養德有效地結合到一起，這才是真正的、最為重要的“衛生道”。
由此可知，我們養生的首要重點就是養德，隻要我們能夠把養德和養生密切地結合到一起，那麼我們就能夠活得快樂、活得健康、活得長壽！
看孔子如何養生
我國儒家學派的創始人、偉大的思想家、教育家孔子，觀其一生都是勤於治學、自強不息，可以稱得上是文績卓著、德侔天地。他一共活了七十三歲，這在當時，是一個非常了不起的數字了。從他的聖言範行當中，我們可以大致把他長壽之道歸納為以下幾點。
自強則剛
和道家所提倡的“清淨無為”的思想有所不同，孔子所提倡則是一種“自強有為”的心態。這和周易當中所說的“天行健，君子以自強不息”非常相似，意思就是，君子應該要像天宇那樣運行不息，哪怕是前路盡是困難險阻，也要不屈不撓。一看到懶散的學生，孔子就會怒斥其“朽木不可雕也”。為什麼呢？因為懶散會使我們四肢不勤、精神渙散、萎靡不振、思想怠惰，從而難盡天年。
古語有雲：“流水不腐，戶樞不蠹。”就很好地告訴我們靜止代表了停滯，而停滯也就意味著消逝。在西方，也有著“生命在於運動”的說法，這裏的運動包括體力勞動和腦力勞動。在孔子的眼中，我們一生，應該要樹立遠大的理想，有所追求、有所作為，通過不懈的努力，力求進取。正所謂“身體是革命的本錢”，而要想身體強健，則離不開心強。