對於文茵，薑長生可謂是大費苦心，這輩子恐怕對於自己的爹娘老子都沒這樣費神過——當然，他們也沒有什麼需要薑長生費神的地方。
做好一切打算，薑長生開始翻看那些從回龍山帶來的線裝古書，你別說，還真叫他找到了，就記在一本叫做《九黎巫醫》的書上。
這本《九黎巫醫》，確切的說應該是一本手抄本，原書據說成書於夏商年間，是寫在竹簡之上的。而手抄本，也是南北朝時期的絹書，保存至今真可謂十分不易，不隻是薑長生的哪代先人搜尋來的，相比肯定花費了不少的氣力。
薑長生拿起這本《九黎巫醫》認真地研讀了起來，發現事情並沒有自己想象的那麼簡單：這本書的名稱裏，雖然帶著個醫字，但是所記載的內容卻是徹頭徹尾的巫術！
難道讓自己去跳大神去？先不說到底能不能治好，想治病也得人家家人同意啊！你去跟人家一說，你跳大神能把人閨女跳好，人家還不直接報警抓你才怪呢。
想到這裏，薑長生撓了撓頭，有點一籌莫展的感覺。
算了，走一步算一步吧，她要實在沒有這個命，那就隨她去吧。
裏麵記載的東西更不靠譜，首先書上認為，昏迷不醒是因為三魂少了一魂，而且極有可能是命魂、絕魂和生魂中的命魂走失了。
而七魄之中最少也少了兩魄甚至三魄，因為若是隻是一魄，則呼之有應，而若是丟失四魄以上（包括四魄），那麼一一早就發生了屍變，比如僵屍，濕屍等。
隻是不知道到底丟失的是屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺這七魄中的那個丟了。
這七魄關係到人的喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。比如說，某個人總是很容易發怒，那麼他主管怒的一魄必然不穩，長此以往身體必出問題。
針對魂魄的缺失《九黎巫醫》中提出“以樂引魂，以發牽魂”的策略。
書上記載了一張叫做《招魂引》的樂譜，要求用骨笛吹奏出來。
這讓他去哪裏找什麼骨笛啊？難不成還要挖墳掘墓找根筒骨出來，然後製成笛子？
先不說，這玩意能不能找到，就算是找到了，薑長生也絕對不願意捧根死人骨頭放在嘴邊吹啊，這不是要活活惡心死嗎？
笛子他倒是會吹，初中時候就在音樂課上學過一點，但是古人不懂簡譜啊，滿頁的宮商角徵羽文武啊，就算是五線譜也好啊！
這還不算完，招魂的地點更是刁鑽，要祥山吉水的風水寶地，還要沒有人煙的地方。
現在到哪裏去找？難道要他背著個植物人跋涉幾千裏去人跡罕至的深山老林招魂？這明顯不現實嘛。
最後一條倒是好辦，將她最親最近的人的頭發編製成一條繩子塞到她的手裏，隻要她親人裏麵沒什麼禿頭之類的就能湊齊。