我們還記得中國改革開放初期首批進入經濟領域的某成功人士一聲“窮得隻剩下錢了”的喟歎。已經讓社會感慨唏噓了若幹年。今天，當許多成功者為“大把的鈔票並不是醫治人類苦惱的靈丹妙藥”苦惱的時候。湖南一些先行的企業家。開始了對於精神家園的思考與尋找。2004車2月22日。有幸的是，他們遇到了殊途同歸者——著名哲學家周國平。於是產生了精彩的思想碰撞……
周國平簡介
著名哲學家，1 945年7月生於上海，1 962年考入北京大學哲學係，1 968年畢業後到湖南農場勞動一年半，然後分配到廣西資源縣工作。1 978年考入中國社科院，先後獲得哲學碩士、博士學位。現為中國社會科學院哲學研究所研究員。他是國內著名的尼采哲學研究專家。出版各類著作二十餘種，其中《尼采：在世紀的轉折點上》、《妞妞：一個父親的劄記》、《人與永恒》、《愛與孤獨》等在讀者中產生了較大影響。
聚財見智商散財見情商
——周國平論當代中國企業家的精神世界
哲學拷問：為什麼當“富翁”
信仰問題實際上就是為什麼活的問題，這也是很難回答的。作為商界人士，要成為一個大富翁，要進入世界多少強等，這可以說是一個目標。但是，仔細想一想，這其實都不是最後答案。問題最後可歸結為，你為什麼要當大富翁，進人多少強？
人活著就是為了這些？這就是目的本身嗎？
事實上，人們隻是在努力實現財富欲望或者權力欲望，或者名譽的欲望，使這些欲望得到滿足。但如果把這些作為最高目標，那隻能說你的欲望很強烈。這些想法都停留在欲望的水平上，並沒有為你的生活提出真正的目標。
產品：企業靈魂的顯示器
英國經濟學家哈耶克認為，經濟從來不是終極價值。一個經濟學家如果僅僅了解經濟學，肯定不是偉大的經濟學家，也不是好的經濟學家。
英國最著名的經濟學家洛克、休謨、亞當·斯密、凱恩斯，同時都是大哲學家。
社會科學中的任何重大問題，都不是一個單科能夠解決的。比如說經濟學問題，必然牽扯到對正義、平等、權利等的理解，這就牽扯到價值觀，牽扯到哲學。
企業家自覺不自覺地通過其產品直接向社會展示著他的人生信仰。一個企業家的信仰會影響企業的文化理念，企業的終極目標往往就是企業家人生理想的具體體現，並通過產品傳播給社會。
“仗義”非“信用”
誠信的缺乏表明中國的市場經濟尚不夠成熟，其規則和秩序未能建立健全並得到維護。之所以如此，周國平認為，原因可追溯到文化傳統和國民素質。
西方人文傳統中有一個重要觀念，就是人的尊嚴。其經典表達是康德所說：人是目的。按照這個觀念，每個人都是一個有尊嚴的精神性存在，不可被當作手段使用。一個人懷有這種做人的尊嚴感，與別人打交道時就會有一種自尊的態度，仿佛如此說：這是我的真實想法，我願意對它負責。這就是誠實和守信用。他有這種自尊，也會這樣去尊重他人，仿佛如此說：我要知道你的真實想法，並相信你會對它負責。這就是信用。誠信和信用是以彼此共有的人的尊嚴之意識為基礎的。
周國平認為，在中國傳統道德實踐中，儒家的“信”往往表現為“仗義”而非信用。兩者貌似相近，實則屬於完全不同的道德譜係。信用是獨立的個人之間的關係，一方麵各人有自己的人格、價值觀、生活方式、利益追求等，在這些方麵彼此尊重，不強求一致；另一方麵合作做事時都遵守規則。仗義卻相反，一方麵抹殺個性和個人利益，樣樣求同，不能容忍差異；另一方麵共事時不講規則。