這個故事不但在民間流傳，桑耶寺的壁畫裏，也確有龍女皈依三寶並布施林木的畫麵。薩迦·索朗堅讚在公元十四世紀撰寫的《西藏王統記》也有這樣一段記 載：“（蓮花生）大師為防止癩病，故收伏龍王墨竹色青，以金剛杵壓之。色青化為童子，來稟於王（赤鬆德讚），願為其助伴，複許為王給予所欲之悉地，王遂為 其求情，始允期發誓歸服。”
從這裏也可以證實，龍女墨竹色青與藏王赤鬆德讚確實有過種種交往。很多年間，每逢藏曆四月十五和五月十五日，桑耶寺都要派遣喇 嘛，專程到色青朗措湖祭祀墨竹色青，感謝她對寺院修建的支援。
八百多年前的一天，有位高大沉鬱的康巴僧人，邁著穩健的步伐，登上直貢山陡峭的崖峰，他就是白教噶舉派大師帕珠·多吉傑布的得意門徒仁青貝。他專程來 到山間一座小廟，準備以此為基地，將自己的教法教義推廣到所有的藏區，弘揚於整個雪域。
他察看了三天五日，發現這座山巒沒有水源，無法使僧徒香客在此集 結，因而通宵達旦，焦慮不安，苦苦思謀解決的辦法。
有一天深夜，他聽得簷間風鈴聽當作響，寺門悄無聲息地打開了，一位美麗端莊的女子飄然走來說：“翻過一座山，兩座山，有位龍女墨竹色青，那就是我，別 愁山頭沒有積雪，別愁山間沒有清泉，別愁僧徒沒有水熬茶，別愁香客沒有水供佛。我是墨竹工卡地方土地和財富的主人，我能給直貢山帶來森林、鮮花和泉水”， 說著遞給仁青貝七顆鬆耳石。
仁青貝把鬆耳石嵌在直貢山七個部位，很快變成七眼清泉。水泉醫好了仁青貝的心病，多日的煩憂一掃而光。他在山上修起宏偉壯觀的 直貢梯寺，成千上萬的喇嘛、香客、修煉者雲集山間。仁青貝被尊為白教直貢派的開山祖師，直貢派的實力幾百年間在西藏長盛不衰。
龍女墨竹色青給寺院帶來了寶水，還布施了許許多多木料和十口大銅缸，對直貢噶舉派的形 成做了大量功德，她是直貢梯寺的保護神，又是活佛本人的護佑神，因此出現於活佛左右，也就不用奇怪了。
雪域曆史又過了五百年，以五世達-賴喇嘛為代表的黃教取得西藏地方政教大權。他的駐錫之地，也從哲蚌頗章遷到了剛剛落成的高聳在紅山上的布達拉宮。
傳說 有一日天剛破曉，這位高僧大德走出寢宮朝下麵隨意眺望，發現龍女墨竹色青正蜷縮在布達拉宮北麵的古柳樹上，冷冽的風，吹得她瑟瑟發抖。
原來自從墨竹色青皈依三寶，對佛法非常虔誠，每逢吉祥時日，總要帶上大量酥油和供養，到大昭寺朝拜佛陀釋迦牟尼。她有時變成雲，有時化為雨，有時變成 金蛇，有時變為魚類，當然更多的還是以女性的形體出現。
在她經過的地方，在拉薩河的左岸和右岸，又產生了種種奇妙的傳說故事。有的講述她被青年漁夫捕獲並 和這位樸實的小夥子結為夫妻，有的講述她如何幫助守水磨的老人解除危困等等。
總之，當五世達-賴得知龍女到拉薩朝佛竟然無處安身、隻有棲息在古柳上的時候，心中非常負疚。於是他召集們俗百姓，把布達拉宮北麵的一片坑坑窪窪的荒 地，開辟成一個人工湖，並在湖心島上，修建金碧輝煌的龍王閣，請墨竹色青在裏麵駐錫。
每年藏曆四月的薩嘎達瓦節，拉薩居民都穿上節日盛裝，在龍王潭蕩起牛 皮舟，高唱吉祥歌，向龍女墨竹色青頂禮致敬，祈請這位美麗的神女，賜給幸福，歡樂、財富和豐收。毫無疑義，墨竹色青也成了黃教以及拉薩城的保護之神。
這墨竹色青龍女的傳說把我聽得入了迷，我望著那一潭碧水，神往當年墨竹色青龍女那迷人的風韻。
突然，我聽到身邊傳來咕咚一聲，隨即有人不住地哼哼喊疼。循聲一看，我驚訝地發現，剛才給我講述墨竹色青龍女故事的老喇嘛居然摔趴在地。