比如自幼長在鄉村的那個“方南”，雖然對於仙緣充滿了向往，但意識深處也隻是把那當做一個遙不可及的妄想而已。
畢竟成為修仙者的要條件，便是具備靈根。
而兩個凡人生出的孩子，先擁有靈根的實在是太過稀少，可以數萬凡人之中也難以找出一個。
而修仙者的血脈中，擁有靈根的機會就要大上不少，甚至達到了兩個資質不錯的修仙者結合，後代就一定具有靈根的程度。
由此除了宗門，修仙界也出現了許多大大的修仙家族，大的家族彼此互相通婚結盟，與一些修仙宗門相比甚至可以平起平坐。
更多的家族，則往往依托於某個宗門，在尋求庇護展的同時也為其輸送著大量弟子。彼此之間交融互濟，瓜葛極深。
修仙者除了諸多神通之外，也極其依賴外物。
所謂法侶地財，若想修成大道，這幾樣缺一不可。
比如法，從下至上有法器、法寶、靈寶的劃分，不同等階之間，差距極大。
地，指的是靈氣充裕與否的靈脈，那些蘊含著充沛靈氣的上佳山脈，早已被各大宗門瓜分，這也是修仙界散修修煉難度遠遠大於宗門弟子的原因之一。
侶，不僅僅指雙修伴侶，更多意義上，那些能給予指點的師門長輩或是可以聚在一起交流修煉經驗的道友，才有著侶這一重要的作用。
至於財，可謂是在世俗與修仙界都有著無可替代的地位。
隻不過，凡間流通的是金銀，而修士之間通用靈石，以此來交易那些修道之路上必需的法寶丹藥。
……
這次方南反殺的兩名修士中，梁逸是欒木宗煉氣四層的外門弟子，地位低位，殺了也就殺了。
關鍵就在另一人，那個白姓的修士。
方南在扭斷白姓修士脖子後，依照前世經驗以為對方已死，而現在吸收了梁逸的記憶後，他才知道這個想法有多麼荒謬。
修士與凡人不同，即便被斷絕了身體氣息，依舊可以憑借遠凡人的神魄擁有一段時間的自我意識。
在這段時間裏，元嬰之下的修士大可選擇奪舍重生，隻是選擇這種方式的確是寥寥無幾。
先，起奪舍之後，無論結果成敗與否，都不再有第二次奪舍的機會，且在死亡後無法投入輪回，從此真正煙消雲散於地之間。
其次，奪舍的對象隻能是與自己同處一個大境界的修士，在身體消亡神識受損的情況下，與不弱自己多少的修士爭奪身體，難度可想而知。
而且在意識化為光團破體而出之後，也同樣存在著時間上的限製，若在一定時間裏找不到可以奪舍的對象，一樣會意識消散。
因此，相信輪回存在的修士，大多會選擇自行兵解，了斷此世恩怨心魔，帶著所餘不多的精氣，投入輪回之中，以求來世依舊能成為一名修士。
而從異界重生而來的方南在知曉這點之後，倒是完全相信輪回之的存在，更充滿惡意地猜測，那些兵解投入輪回的修士，來世還在不在這個世界還不定呢。
想再成為修士，卻去了地球成為了人民教師也是有可能的呢。