“你說……太子扶蘇真的在這裏生活過麼？”這是秦震在冒出水麵的時候，說出第一句話。他究竟是在問誰，他自己也不知道。隻不過看著周圍明顯的人類遺跡，他心中感到一陣茫然。
“我想，他一定在這裏過……”羽東篤定的說著。並且快速的遊向了這一層的岸邊。這裏和渤海國以及不一樣，憑心說，渤海國的遺跡稍微顯得有一些潦草，而且怎麼看都是一個附屬強國的樣子。而現在他們所到的地方卻不同，每一處石壁都是雅致的雕刻，四周散落著無數青銅器皿。
秦震無法相信的睜大了眼睛，因為曆史上的扶蘇，早就被李斯和趙高合謀害死了！他在秦始皇死的那一刻，也就跟著一起死了……可是現在……事實卻在強迫他們接受違背曆史的現實---扶蘇沒有死，至少當時沒有死！他隻是隱居在了普天之下誰也無法找到的地方，渤海之下。
要知道，一個人就算對曆史再不感興趣，他所認知的曆史，也是很難改變的。就比如，現在所有人都知道八國聯軍進攻清朝的事情，可如果現在忽然告訴大家，圓明園是失火被毀，慈禧沒有垂簾聽政，一切都是按照正常的天數發生的……恐怕，沒有人會相信。
如今他們要相信太子扶蘇當年沒有死去的事實，確實有一些困難。
上了岸，羽東第一件事就是朝著一麵刻滿篆文的石壁走了去。
海水的侵蝕，親年歲月的斑駁，並沒有完全抹煞了這些字跡。石壁上的字跡秀雅雋挺。人常說，字如其人。這清瘦的舊字跡，仿佛能映照出當年字跡主人的風雅絕世。
“這是……扶蘇寫的麼？”秦震看著那一行行懺悔的字跡，很自然的推斷出了筆者為誰。
羽東沒有說話，隻是怔怔的看著那些古篆字。大概所有的人都未曾想到，那驚豔絕倫的華夏第一太子，扶蘇……竟然唯一留下的親筆就是一段悔過書。
他認為自己是大秦的罪人，是華夏的罪人。文中甚至提及到他情緒激動時的想法，他覺得自己是毀滅了大秦的第一罪人。
至於為什麼會這麼說，還得從扶蘇的仁慈說起。
一直以來，曆史上扶蘇唯一的正麵形象就是陰柔唯美，寬容大愛，絕世風華。也正因如此，雖然秦始皇嬴政從來沒有立過皇後，從來沒有立過太子，但是在他病死途中之前，還是親自下了遺詔，要扶蘇回鹹陽舉行喪禮並且繼承王位的。始皇嬴政雄才大略，他十分清楚該把王位傳給誰。由此也能看出，秦始皇並不是一心“仙”迷心竅，認定了自己一定能長生不死。如果他真實那樣愚蠢，就不可能在臨終之前傳召扶蘇回鹹陽。他很清楚，自己一旦閉上了眼睛，必須得有一個人來繼承他的大秦江山。這個人，非扶蘇莫屬。
但問題就出在，扶蘇和那五馬分屍的李斯向來就有矛盾。從勞民傷財，到焚書坑儒。扶蘇和李斯的所有想法，幾乎全部都背道而馳。扶蘇就像是秦朝之後，大漢的儒家份子一樣，溫文爾雅，被法家排斥在外。
這段悔過的話，不難看出，扶蘇有後悔。他清楚外麵世界發生的一切，但是卻沒有能力再去轉變。他恨自己，他怪自己，他怪自己的仁義和懦弱。如果他早知道胡亥繼承王位會比秦始皇還要暴政的話，那他斷然不會選擇就此“赴死”，人間蒸發。
他不會以“君讓臣死，父讓兒死”這些荒唐的理由，輕易斷送了自己的性命。如果扶蘇當年繼位，或者知道了李斯假傳詔書，一怒而揮軍鹹陽的話，那……還會有陳勝起義麼？劉邦項羽還會有楚漢之爭麼？也許整個中國的曆史都會改變。如果扶蘇知道，他的死、他的消失，徹底斷送了幾輩人的心血，斷送了他父王嬴政一生的拚搏，他還會選擇應詔自殺麼……？
從懺悔銘文中的字字句句可以看出，扶蘇愛民如子、謙遜待人，深得廣大百姓的愛戴與推崇。秦始皇要他繼承王位，絕對是一個正確的選擇。這也間接證明了，秦皇的眼界之高原。
《陳涉世家》中曾經提過這樣一句話：吾聞二世少子也，不當立，當立乃公子扶蘇。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇。項燕，為天下唱，宜多應者。
陳勝，他雖然起義造反，但是他當時不過就是一個服徭役的人而已，就連他都如此擁護扶蘇，可想而知扶蘇在老百姓心中廣受愛戴的程度。
這片石壁上的文字徹頭徹尾的寫了扶蘇的掙紮和痛苦，他對六國百姓遺民的政治主見是重在安撫，以此來化解六國與秦國的直接仇恨。就當是秦始皇的所作所為來看，以此來收服六國軍民的心，絕對是一種上策。由此可見，扶蘇在仁義寬厚的性格基礎上，也是很有政治遠見的。