這片平台簡直就是一處莊嚴華美的佛像建築群。
佛教文化在曆史的長河中源遠流長，其大規模的造像建築群也並不少見。尤其是在佛教盛行的國度裏，幾乎處處可見佛寺、佛塔和佛像。
可是縱然如此，秦震他們也沒有見過可以與眼前這種萬佛同輝般的景象相媲美的建築群。除非，是那電視或小說中的西天極樂。
在不同宗派的佛教中，佛像的造型有千千萬萬之多。這個地方大大小小的佛像雖然不敢說能有千千萬萬，但是成百上千還是沒有問題的。他們的相貌、體態、神情各不相同，但是卻都惟妙惟肖。他們的姿態、手印、法物、坐姿簡直就是千姿百態；衣飾、背光、蓮花座更是千變萬化。
無論是忿怒相、還是慈悲相、又或者是嬉笑怒罵的各種神態，彙聚在一起，卻無一不透露著安詳、靜穆、完美的氛圍。
這，大概就是宗教的神奇，信仰的力量。沒有人能夠解釋為什麼對著那麼多或美或醜或凶狠怪異的造像，不但不會心生畏懼，反而還會從心底升起了一股寧靜和安詳。
不論是與龍蛇搏鬥的神佛，還是那與虎豹為友的羅漢，甚至還有那男女雙修的歡喜佛像，他們在這裏都無窮的表現出了佛教由無相、無念、無住以及眾生平等的觀念而轉化為慈悲、安祥的巨大親和力。不管你是不是篤信佛教的虔誠信徒，在這些佛像麵前，都會由衷的產生一種謙卑敬畏的心態。
幾個人圍著這片平台大致的走了一遍，發現他們能認出的佛像並不多。
表情凶忿恐怖、甚至還有的是男女雙身，這些複雜多變的造型是藏傳佛教佛像的最大特點。所以此刻他們不管看到了多麼不可思議的佛像，也都不會覺得太大驚小怪。
那些忿怒相的佛像外貌也許真的是十分醜陋怪異，他們大部分都是蹙眉瞪目、頭發豎立、張口齜牙，好不駭人。但是最神奇的是，看著他們那栩栩如生的恐怖麵孔，卻感覺凶惡之下不乏有著慈悲與肅穆的內在美。
羽東告訴他們說，越是這樣看似醜陋凶惡的佛像，才越會體現出佛教中戒、定、慧這三個方麵的無邊神力。
當然，這其中也不乏有很多很美的佛像。比如最莊嚴整齊的普遍造像，都是低眉垂目、身披袈裟，偏袒右肩、顯露心胸。還有一些女身佛像，更是雕刻的猶如神女下凡，儀態萬千。她們大都頷首垂目露出慈悲的淺笑，透著一股說不盡的華美莊嚴。
頭戴天冠、身披瓔珞、手貫環訓、衣曳飄帶，如同飛天神女，美輪美奐。
要說秦震和顧傑他們兩人之間除了抬杠以外其實還是有很大默契的，比如這會兒，當他們看到了那些女身佛像之後，竟都不由自主的回過頭看向了身後的卓雅。
如果真要給這些絕美的女身佛菩薩找一個現實中的原型的話，那一定是卓雅！必須是卓雅！因為唯有她身上的那種神聖之美，方能體現神佛的莊嚴。
兩個人看著卓雅看的正出神，羽東卻忽然站到了他們的麵前。秦震嚇了一跳，不由得往後大退了一步，然後拍著胸口埋怨道：“夏羽東！你要幹什麼啊？你想嚇死我啊？！”
羽東冷冷的盯著秦震，然後淡淡的開口說道：“你要是不出神，就不會被嚇死。”
“呃……我……”秦震正百口莫辯的時候，發現一旁的老顧早就灰溜溜的悄悄躲開了。秦震恨的直咬牙，心說好沒義氣啊！剛才看卓雅的時候，明明他比誰都投入！這會兒一看羽東過來了，自己卻偷偷的溜掉了！
不過秦震後來一想，索性把心一橫幹脆不解釋了。這愛美之心人皆有之，多看兩眼不算罪過吧？再說了，他夏羽東又沒什麼想法跟人家姑娘過日子。所以就算自己剛剛多看了兩眼，也不能算個不仗義事兒。
這時羽東招呼他們到正中間的一個地方，那裏有一整排的佛龕，可是每一龕內都沒有神像，取而代之的是一個個銅質的古老轉經筒。
當秦震湊過去看到轉經筒上的符號時，不由得心內一緊。
十相自在……是十相自在。
這是夜北當初教會了他們的東西。夜北說過，如果他們要想走好接下來尋找羽東的路，那這就是最基本要學會的東西。如今……羽東就在身邊，而夜北卻……
羽東看出了秦震的不對勁，就問了他一句怎麼了。秦震很不好受的說道：“這上麵這些零散的字符我能認識，完全是因為夜北。我就是沒想到最後……”