那處山峰可以說也是舉世聞名，和梅裏雪山有著一樣的神聖光環和聞名遐邇的榮耀。
其實在藏區之內，所有的雪山都是一處珠峰，所有的雪山都有一段曆史悠久的神話傳說。藏區人民虔誠的信仰使他們深信每一座雪山即代表著一位神靈。
自從進了西藏之後，秦震在和當地人溝通的過程中，也是對雪山做了不少功課的。尤其是在從墨脫出發的時候，在紮西他們那裏可是學到了不少的東西。
而說起那巨大的三角形山峰南迦巴瓦，就不得不提起屬於它的那段傳說。
南迦巴瓦峰又被稱作木卓巴爾山，藏語意為從天上掉下來的石頭，素來有著“眾山之父”之稱。它是林芝、墨脫的界山，處於喜馬拉雅山和念青唐古拉山的彙合處，也是喜馬拉雅山東段最高的高峰，海拔7700，是藏東南著名的神山之一。
也就是說，當踏上南迦巴瓦的那一刻，將意味著他們三個人終於走上了喜馬拉雅山山脈。
這是一段多長的山脈他們心裏很清楚，那茫茫雪域占了整個中國多大的麵積他們也清楚。要在這片神秘的山脈上尋找一處神話中的境地，想來，還真是有些異想天開、癡人說夢。
可是偏偏羽東卻相信。他始終都相信有香格裏拉的存在，最後竟然也離奇的消失在了那古老的香巴拉地圖所在處。所以，不管這是看似多麼荒唐的行為，對於秦震來說，已經有了最值得走下去的理由了。還是那句話，他相信，這就夠了。
在打聽南迦巴瓦傳說的時候，秦震聽到了一個熟悉的名字---《格薩爾王傳》。這部神奇的史詩正是他們當初尋找梅裏雪山峰頂神殿的重要依據。而現在，它將再次引領他們了解南迦巴瓦。
據《格薩爾王傳》中門嶺一戰所描述，南迦巴瓦仿佛是一把直刺蒼穹的長矛。這裏終年積雪，雲霧繚繞，不輕易展現於世人麵前的情況比梅裏雪山更甚。
有那麼一個統計，一百萬個旅行者，有五萬個會去西藏，就會有一萬個到林芝，然後就會有至少五千個人去看南迦巴瓦。但是最終，能看到它真麵目的，不會超過十個人。這樣的幾率，和中六合彩也差不了多少了。所以當地人會講，如果誰能看到南迦巴瓦峰的真麵目，那必定是位佛緣廣厚的有福之人。
至於它為什麼會終年躲避於雲霧之中不肯見人，還有一段看似有些殘酷的故事。這段故事在他們剛聽到的時候，老顧就一直在感歎，不知道是大自然造就了神話，還是神話造就了大自然。
南迦巴瓦的藏語意思是“雷電如火燃燒”也有指《格薩爾王傳》中的刺向蒼穹的長矛。不管是哪一個，都不難看出它名字之中的陽剛之氣，與不可征服的剛烈。
在神話中，上天曾派南迦巴瓦和加拉白壘鎮守藏東南。作為弟弟的加拉白壘天資聰穎、神法超群，最主要的是他越來越高。南迦巴瓦的性情有些暴戾，他很看不慣弟弟的優秀，於是在一個月黑風高的夜晚親手將他弟弟殺害了。並且將他的頭丟進了米林縣，化成了德拉山。
神佛為了懲罰南迦巴瓦不可寬恕的罪過，就罰他永遠駐守在雅魯藏布江的江邊，永遠陪伴著被他親手殺害的弟弟。於是，就有了今天世人們所見到的圓圓的加拉白壘峰，因為他沒有頭，所有始終沒有尖聳的山峰。至於南迦巴瓦，則是因為自知罪孽深重，所以才常年雲遮霧罩的再不現身見人。
對於這個傳說，藏區流傳的很廣很廣，大家都把它當成一個神話故事。可是對於秦震他們來說，體會過了之前梅裏雪山的“紅臉厲神”之後，還怎麼可能對這位暴戾的“哥哥”熟視無睹？
經曆過了那麼多事之後，他們已經無法再把傳說當做真正的傳說。他們也無法再用最客觀的角度去審視每一段神話。
而且不知道是不是藏區神山都有著大同小異的故事，據說南迦巴瓦山上也有一座神宮，那裏有著通天之路。正因為此，所以世代居住在雅魯藏布峽穀地區的人們都對這座陡峭險峻的山峰無比敬畏。
然而，南迦巴瓦與梅裏雪山不同的是，它傳說中的神殿，可並不在峰頂。而是在一處“無人所知的秘境”也就是秦震他們心心念念在尋找的南迦巴瓦西邊斷壁懸崖之下的蓮花秘境。