眾所周知，以多勝少是非常困難的，兵聖孫子都在兵法中說“故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。故小敵之堅，大敵之擒也。”
在實際作戰中運用的原則是：我十倍於敵，就實施圍殲，五倍於敵就實施進攻，兩倍於敵就要努力戰勝敵軍，勢均力敵則設法分散各個擊破之。兵力弱於敵人，就避免作戰。所以，弱小的一方若死拚固守，那就會成為強大敵人的俘虜。
可見，以弱勝強，以寡擊眾還能獲勝是多麼不容易，而且，胡人以肉食長大，身健體壯，性格凶狠殘暴，在先天上我漢家男兒就處於劣勢，就在這種劣勢下，還能獲得勝利，可見為了獲得勝利付出了多麼慘烈的代價。
當然，幾番大戰，打出了漢家鐵騎的威風，各地漢人紛紛起義響應，史載“無月不戰，互為相攻”。一舉光複山東、山西、河南、河北、陝西、甘肅、寧夏。匈奴、羌、氐等胡人麵對漢族男兒的以血還血，以牙還牙血腥報複惶惶不可終日，恐懼不已。
他們寧願回到原來戈壁草原沙漠過苦日子，也不願呆在土地肥沃的神州大地過著朝不保夕，隨時麵對漢族人的屠刀等死的日子，紛紛舉族潰逃。
諸多異族舉族潰逃準備的並不充分，一路餓死浮屍遍地，哪怕餓死在路上也不願死在漢族人的刀下，為了爭奪牲口糧食，諸族一路混戰廝殺，回到草原的十不存一，滅族的胡族部落不在少數。
再後來，城中無糧，百姓饑餓，冉閔不忍百姓餓死，易子相食的慘劇發生，冉閔將城中的軍糧分給百姓。獨自帶領1萬人馬（步兵為主）去爭糧。
結果被鮮卑的十四萬大軍包圍。在拚死突圍的冉魏士兵掩護下，冉閔連殺三百餘人，終於殺出包圍圈，但那匹和冉閔一樣勇猛的朱龍戰馬卻因過度疲勞而倒下，冉閔被俘，他的手下仍然在和敵人拚命，一直殺到最後一人……
燕將慕容恪捉到冉閔後，獻與前燕國主慕容俊，慕容俊嘲笑冉閔：“你隻有奴仆下人的才能，憑什麼敢妄自稱天子？”
冉閔怒道：“天下大亂，爾夷狄禽獸之類猶稱帝，況我中土英雄，何為不得稱帝邪。“天下大亂，爾曹夷狄，人麵獸心，尚欲篡逆。我一時英雄，何為不可作帝王邪！”慕容俊大怒，令人鞭之三百，然後送至龍城，斬於遏陘山。
冉閔死後，山左右七裏草木悉枯，蝗蟲大起，從五月到十二月，天上滴雨未降。慕容俊大驚，派人前往祭祀，追封冉閔為武悼天王，當日天降大雪，過人雙膝(正史記載，決非杜撰)。
冉閔死後，冉魏國的臣子絕望至極，紛紛守節自縊，少部分逃往東晉，無一投降前燕者。冉魏幾十萬漢人不甘受辱，紛紛逃向江南，投奔東晉。東晉軍未能及時接應，使得幾十萬百姓中途受到截擊，死亡殆盡。晉將自殺謝罪。
由於冉魏王朝時間很短，大臣多自殺殉國，沒有人給冉閔寫書立傳。後來統治北方的北魏（鮮卑王朝）在史書上把冉閔大罵一頓，而後代又隻能根據以前遺留的資料來整理。
所以，某些太監史學家據此強調冉閔的殺胡，而不說明冉閔殺胡的原因。想想冉閔一聲令下，中原百姓和入塞胡寇無月不戰，日日相攻。
可見殺胡令是順應民意的，並不是冉閔有心挑撥，而是當時的漢胡之間的矛盾已不可調和，亡族滅種之禍就在眼前，為了活命，但凡有男兒血氣的漢家子弟都奮起反抗。
在那段漢民族乾坤激蕩，血雨腥風的苦難歲月裏。華夏文明傳承的香火即將熄滅，大廈將傾之際：冉閔，一代雄主橫空出世，以自己的勇猛頑強，滔天的智謀，挽救了中華文明，對漢民族的延續有著不世之功，理應受到我們漢家萬民的敬仰，是我們萬千漢家兒女的楷模。
拯救民族於危難，造福萬民為信仰，此為大丈夫，大英雄，亦是我公孫續的信仰。
雁過留聲，人過留名；我們總要在曆史中留下屬於自己的痕跡，才不枉在世間走一遭。