在中國， 人們通常把那些不可醫治的嚴重疾病委婉化， 來提高人的心理承受能力，增強他們戰勝疾病的信心。例如，把生病叫“不太舒服”，軍隊中管受傷叫“掛彩”，“癌症”常常被稱為“腫瘤”、“新生物”或者“長東西了”。
4、關於“死”
由於人們對死亡懷有一種恐懼感，從古至今，產生了一係列關於“死亡”的委婉語，如“故去”“升天”“作古”“謝世”“仙逝”“歸西”“永訣”“就義”“物化”“駕崩”“長眠”等。人們之所以把“死”隱去，代之以委婉語，主要是為了懷念死者或避免重提這可怕的字眼。
三、交際中蘊含的婉曲辭格之文化觀照
（一）婉曲辭格的遵循原則
1、禮貌原則
禮貌原則是婉曲語存在的基礎，在實際的交際過程中，禮貌是一個必然要考慮到的因素。禮貌地表達自己的意圖，更易於令人接受，也更易於達到交際效果。出於禮貌，人們在實際中不實話實說，而是拐彎抹角、閃爍其詞地向對方傳達自己的意思。
2、審美原則
婉曲語具有含蓄美，用間接的語言卻能傳達出獨特的韻味，如：
雲母屏深燭影深，長河漸落曉星沉。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
（李商隱《嫦娥》）
這首詩婉曲含蓄，將天才的孤寂表達得淋漓盡致，引發了千古以來才子佳人的共鳴。
（二）影響交際中婉曲辭格最優化的條件
1、民族個性
中國人普遍的民族個性便是含蓄，所以漢族在日常生活與處世中，一個突出的思想便是“中庸”。而西方的文化背景則是以人為世界的中心，強調個性解放，所以西方一般是粗獷奔放。因此在運用婉曲時需充分考慮到不同民族間的個性差異。
2、地域根基
在同一時代的不同地域中，因地理環境的不同，對修辭也會產生一定的影響。中國盛產竹子，所以中國人常用“竹”來比喻人的品質和氣節，在古代也常用“絲竹”來代替“音樂”。而西方有些國家不產竹子，所以就不可能有此比喻。
四、結語
在人際交往中，我們既要堅持自己的不同觀點，又要不損害對方的尊嚴，婉曲便是一種很好的表達方式。它用婉轉曲折的話語呈現出一種含蓄蘊藉的意義，達到了和諧美、形象美、幽默美、意蘊美的美學效果。我們在運用婉曲這一表達方式時，不僅有利於語言的純潔和健康，有利於語言的豐富和發展，同時也有利於和諧人際關係。
注釋：
[1]王希傑《漢語修辭學》，北京：北京出版社1983年版，第234頁。
參考文獻：
[1]陳望道《修辭學發凡》，上海：複旦大學出版社2008年版。
[2]王希傑《漢語修辭學》，北京：北京出版社1983年版。
[3]劉永凱《論婉曲》，《湘潭大學社會科學學報》2000年第6期。
[4]張占一《試議交際文化和知識文化》，《語言教學與研究》1990年第3期。