大曆1934年，波及瑞英、瑞英麥邱、悉尼、菲氬四國的“第三次烏奈克戰爭”以《瓦魯圖和約》的簽署為結束，悉尼是最大輸家，東部的烏奈克郡國並入菲氬，西部的諾蘭莎郡國以及沙德多郡國的巴西、紐約曼多割讓給瑞英麥邱。
不過瑞英麥邱也並非完全勝利，雖然在悉尼方向得到了諾蘭莎郡國，但是南方的麥邱行省、烏拉和法雅多奇皆被割讓給瑞英，這導致瑞英麥邱對瑞英的天險盡失，而更南方的盟友瑞奧多行省，也在戰後被違約的瑞英撤銷了自治權，瑞英麥邱的戰略地位處於於極其危險的地步。
而瑞英麥邱這幾年來最傑出的家族，本撒家族，則聽從了柯多密當局的移藩命令，從家族紮根數百年的瑞姆行省移藩到諾蘭莎行省，為瑞英麥邱鎮守東部邊疆，亦或者是收拾這片爛攤子。
本撒家族駐進諾蘭莎行省以後，采取了較為溫和的統治策略，負隅頑抗者自然是打死為止，但對於願意與本撒家族合作的悉尼人貴族，本撒家族也盡量照顧他們。
而為了尊重悉尼人的問話，本撒家族僅僅是將當地從諾蘭莎郡國更改為符合瑞英人習慣的諾蘭莎行省，甚至連“諾蘭莎”這個名字都沒有更改，不但如此，紐克斯甚至在本撒家族搬遷至諾蘭莎行省的第一個月以後，專門去諾蘭莎聖墓祭祀了諾蘭莎。
沙德多家族的諾蘭莎，是屬於悉尼人的救國聖女，在沙德多王朝統治悉尼的282年間，將諾蘭莎的聖女地位抬到無可爭議的地步，即使沙德多王朝因為第三次烏奈克戰爭的慘敗而在1938年被羅萊瑪王朝推翻，羅萊瑪王朝也沒費力氣去汙蔑這個五百多年前的聖女。
其實這個諾蘭莎聖女，與本撒家族還有那麼幾分淵源呢，當然也隻是本撒家族這麼認為，那時候的諾蘭莎可未必認得本撒家族。
14世紀時，悉尼還處於三方割據狀態，而瑞英麥邱第二次大叛亂的逃民逃到了悉尼的林間地，瑞英麥邱以此為由掀起“亡人戰爭”，對林間地發動入侵。
原本瑞英麥邱都已經征服了林間地，但是林間地貴族沙德多家族的女子諾蘭莎逃亡到東方，通過自己的努力成功讓哥瑪家族與羅烏克家族聯手，一同驅除了瑞英麥邱。
由於諾蘭莎對悉尼的貢獻，她在死後便被祭司追封為聖女，而林間地也因為她的貢獻而更名沙德多郡國，但是這個沙德多郡國比起東邊哥瑪郡國和羅烏克郡國來說，郡禦主的統治度要小得多。
而隨後1606年結束的“悉瑞戰爭”中，悉尼更是征服了瑞姆行省，也就是本撒家族起源之地，這也是本撒家族與悉尼的“緣分”。
然而所謂風水輪流轉，距離“悉瑞戰爭”早已過去三百餘年，瑞姆行省從瑞英麥邱與悉尼的邊界成為了內陸，而瑞英麥邱更是將諾蘭莎郡國，這個從沙德多郡國西部拆分出來，以聖女為名（因為諾蘭莎埋葬在諾蘭莎郡國的首府顏集克）給吞並。
“第三次烏奈克戰爭”落幕之後，瑞英麥邱又安穩了許久，戰後生產恢複才是如今最主要的事情，於是又是一代人平安的歲月，直到18年後以71歲的紐克斯乞骸骨為由頭，才掀起了新一輪的風浪。
按照“第三次烏奈克戰爭”結束之後，瑞英麥邱給本撒家族的移藩命令中所規定的，本撒家族將對諾蘭莎行省牧首職位擁有世襲權，也就是說紐克斯推薦的繼任者，自己的兒子莫納塔，是諾蘭莎行省理所應當的下一任牧首。
然而瑞英麥邱卻又一次違約了，這一次連能看得過去的理由都沒有，直接回複本撒家族道：“單一家族被授予行省統治的世襲權，曆史上還不曾有過，先代牧首老糊塗了才下達這等命令。”