倫道夫的說辭打動了艾達華恩王子，艾達華恩王子資助了倫道夫一大筆錢，於是倫道夫在2281年回到埃多楠半島，借助波裏斯的藏書來幫助自己繼續撰寫通史。
於是倫道夫在當地潛心寫作9年，終於初具規模，可是這時從去法麗達回來的行商中聽聞一個噩耗，艾達華恩王子已經在2年前遇刺身亡。倫道夫聽罷大駭，連忙坐船去東歐羅挪來，才發現自己的友人真的已經離世。
倫道夫傷心欲絕，沒有想到9年前一別竟成天人永別，於是倫道夫放下原本的寫作計劃，開始試圖為自己的友人立傳。
艾達華恩王子也確實是一個出色的將領，在他10年的軍事生涯中，帶領原本顯露頹勢的卡特提拉王朝力挽狂瀾，讓原本會被推翻的卡特提拉王朝變成最後隻損失了一半領土，退到東邊苟延殘喘。
在收集了1年史料以後，結合自己過去與艾達華恩王子相處的經曆，倫道夫寫成《黑太子傳》這一書。
太子，是神界詞語，指的是注定要成為下一任統治者的王子，凡界並沒有這個稱呼，但由於倫道夫對艾達華恩的懷念而把這個稱呼給了對方；黑太子，是因為東歐羅挪來信奉的是毒葉之神，毒葉之神崇尚墨綠，在波旁人看來就是黑色。
《黑太子傳》出版以後被廣泛傳播，一方麵是因為有摻雜著介紹從巴迦勒到蘇拉西的傳聞，所以被波旁的海居民當做科普更西邊土地的科普文；而東歐羅挪來人喜歡看這本書，是懷念艾達華恩這個偉大的王子。
也正是因為《黑太子傳》的發行，使得艾達華恩王子的稱呼被人淡忘，反而是黑太子這個生前根本沒人叫的稱呼大行其道，搞得後世有不少史學雜誌還特地做有關黑太子的專題，論證黑太子這個稱呼是後世強加給艾達華恩，而不是艾達華恩生前就有的稱呼。
寫完《黑太子傳》以後，倫道夫在時隔而是多年以後，終於回到了真正的家鄉，波旁，以及利用波旁的史料繼續寫被黑太子囑咐的史書。此時“第六次波旁島戰爭”已經結束2年，倫道夫終於可以心無旁騖的寫著史書。
但是隨著這本後來被倫道夫定名為《波旁紀年》越寫越多，尤其是到近代部分時，倫道夫發現波旁的史料和波裏斯的史料居然有很多衝突的地方，隱瞞的地方，不提的地方，這激起了倫道夫的好奇，倫道夫決定去看一下其他國家的史料。
此時波旁的海已經相對平靜，這也給了倫道夫周遊列國的便利，倫道夫是在2294年以54歲的年紀離開波裏斯，先後去了波利、波康、波特盧、波埃米、印安地、布托克西，乃至於還去了瑪茲島，因為此時布托克西已經利用瑪茲島諸國的衝突占據了不小的土地，並且在一些肥沃而又渺無人煙的土地開始殖民，這引起了倫道夫的極大興趣。
最後，倫道夫在2306年時回到祖國，此時他66歲，算起來倫道夫大半生居然都是在外國度過的，也難怪他的批評者說他根本不算是波旁人。
在外國的十餘年帶給倫道夫的最大感觸，就是意識到了戰爭的可悲，倫道夫覺得既然都是信奉海神的波旁後裔，為什麼不統一在一起而要互相廝殺呢？所以他回來以後重新大幅度修改了自己的原稿，在原本冰冷的敘事中加入大量對波旁係統一渴望的政治理念。
最後在2311年，這本曆時三十餘年的史書終於完成，被倫道夫定名為《波旁紀年》，主要記載了古波旁的覆滅以及各個波旁種群在各地獨立、建國、相互戰爭的曆史，並進一步提出了波旁統一的政治理念，這成為後來“統一波旁黨”的精神口號。
《波旁紀年》完書以後，倫道夫已經71歲的倫道夫無法再想年輕的時候那樣去東歐羅挪來，隻能拜托自己的兒子，把自己的底稿送去東歐羅挪來，送到黑太子的墓前，給這位自己的老朋友送上遲來的約定。
之後，倫道夫被邀請進入自己家鄉的學院當任供奉，可是2年後閑不下來的倫道夫又決定再寫一本書，這次他挑中的領域，是寫波旁的史學發展，這也是他在寫《波旁紀年》時翻閱那麼多史料之餘的感悟，新書被倫道夫定名為《波旁史學》
倫道夫這一寫就又寫了8年，倫道夫在2321年突然去世，享年81歲，可是倫道夫的《波旁史學》卻還剩下最後的總結沒有完成。倫道夫的學生試圖幫助供奉補完，結果對如何進行總結產生了不同的分歧，導致後來《波旁史學》有許多不同的版本，都是倫道夫的學生和他再傳學生自行補齊的。
作為一名史學家，倫道夫屬於那種越到後麵寫的越好的人，所以倫道夫寫得最好的當屬《波旁史學》，好到盡管這是一本未完成的史書，卻仍然被後世當成倫道夫的最優秀的代表作。
當然後世在後世興起翻案風以後，一些人以倫道夫大半輩子不在祖國對倫道夫的人品大加批判，認為他私德有虧。但不論如何，倫道夫是戰後波旁的海當之無愧的最優秀的史學家，注定載入史冊。
【本卷終】