“時至暮，雨遂止，領袖於雨中站立一日，並無絲毫勞累，見雨止矣，遂向著北林往。領袖入林也，正氣凜然，林之魔獸莫敢襲之。領袖出林之中心，果見雷霆之斧，雷霆之斧在一千年古木枝蔓上，古木見領袖來矣，則下雷霆之斧為主。”
“領袖手持雷霆之斧後，始講共和理念，立雷雲之子，由於城中立長久，震及國人，遂舉芬蘇恩都同領袖之共和理念矣，雷雲之子就此誕生。”
——《雷雲複國錄·胡努修奇元傳》
“時值暴雷亂世，天下大亂，無數佞臣小人輩出，欲乘國亂，取下本非己之榮。”
“克努特家胡努修奇元，祖籍芬奇卡，因亂世退居芬蘇恩。某日夜得幻聽，自以為神之示，故不做事，人問則曰：‘我承神恩重，豈可做此小事？’。克努特家怒，貲往城門立。時雨微微，淋之卻哭爹叫娘，毆兵泄憤，路人皆笑，克努特家亦不忍直視。”
“待罰立之間畢，胡努修奇元無顏歸家，遂奔北森林裏。在林中也，又遭獸驚，由是狂矣，雲何共和之事，且四處宣其理論，引無知者與狂惡投機者與之共事，由是圖惹禍端，令我國分割。”
——《馬錫往事·雷雲狂徒記事》
“《馬錫往事》與《雷雲複國錄》在胡努修奇元的崛起這一則記載上，一如既往地發生衝突，產生不少的喜劇效果，不過除去立場以後，還是能總結出一些共同的史詩，比如當時芬蘇恩下著雨，比如胡努修奇元最後去了森林。但是也產生了一個千古謎團，胡努修奇元為什麼要在城門前從早上站立到晚上？”
“胡努修奇元在城門前從早站到傍晚這件事有發生過，是可以肯定的，不管是《雷雲複國錄》還是《馬錫往事》都有提到。《雷雲複國錄》說胡努修奇元站立是神的考驗，《馬錫往事》則說是被懲罰。”
“在這一點上，學術界已有公認，認為《馬錫往事》的說法不可靠，因為城門前站立是馬錫懲罰奴隸或者叛亂貴族的懲罰手段，而從胡努修奇元回去以後的行動來看，他明顯沒有受到叛亂貴族的待遇。”
“胡努修奇元是貴族，當時讓貴族罰站在城門前，是馬錫的一種羞辱，這種羞辱有過解開的例子，但也是十幾年後那名貴族立下了別的功勳，目前沒有例子有昨天被懲罰，次日就解除懲罰的人。”
“並且，雷雲之子在後來攻占芬蘇恩以後，對芬蘇恩的私人檔案庫進行了一次‘整理’，因此如今芬蘇恩中沒有任何有關這一則資料的記載，所以胡努修奇元為什麼要在城門前站立半天，恐怕注定成為一則迷案。”
——《論雷雲之子建立之謎》
那次被羅波救下的那個貴族，叫做次恩琪梅，在次恩琪梅的極力引薦下，一周以後羅波見到了次恩琪梅的會長，胡努修奇元。
羅波初見胡努修奇元的時候，覺得這個人是一個比較倨傲的人，胡努修奇元對羅波的神情也較為冷淡。不過當胡努修奇元聽到羅波也是個破落貴族，還不得不去惡棍行會討生活的時候，胡努修奇元的臉色就變得暖和了一點。
“你也是個苦命的貴族啊，就是因為有無數你這樣的人，我才下定決心去挽救這個破敗的時代！”
羅波的到來似乎使胡努修奇元變得激動了些，他口若懸河的對著羅波講述自己的理念，什麼共和理論，什麼統一全國。
老實說，羅波對胡努修奇元的理論還有點興趣，恢複共和以後，自己能重新當貴族，也挺讓人期待的。不過羅波之所以頻頻點頭，並不是他真的認同胡努修奇元的理論，而是因為這是一次投機而已，羅波決定搭上這條線。
在見胡努修奇元之前，羅波去詢問了他會長的態度，他的會長表示能搭上這些貴族的人脈也好，於是羅波才放心的來到這裏。
“由於諸位誌士的相助，我等的組織變得越來越大，如今即將召開一次全國大會，需要有信得過的人維持秩序，你既然是惡棍行會的人，能否負責一下這方麵？當然，你自然也可以入會的，有次恩琪梅的引薦，我信得過你。”
羅波麵有難色：“全國？這北區的口音，我的手下可聽不懂啊。”
胡努修奇元尷尬的摸了一下鼻子：“這你無需擔心，如今前來參加的皆是芬蘇恩的貴族，之所以叫全國大會，一是我等的規模，二是體現了芬蘇恩貴族來自五湖四海，大家團結一心啊。”