等到蘇希結束自身混亂的時候——而且是以半身不遂的方式恢複，塞納瑪與賽琉裏亞德自此以後高度獨立——戈修革已經搶先恢複過來，並且在和蘇希的希帕裏戰爭中，戈修革略占上風。
這種時候，蘇希第34任星王萊諾爾二世，推出萊諾爾斷代法。
比起萊索諾斷代法來說，史前史和古代史範圍不變，近代史之前則是效仿索利特斷代法分出中世紀，範圍是蘇希叛亂後到《賽琉裏亞德條約》簽署。
在這裏，蘇希是引用了索利特的觀念，認為中世紀是光明雄偉的中世紀，是蘇希人最輝煌的時代，而蘇希人奇跡般的崛起並且顛覆蘇拉西的過程，無疑很符合光明中世紀的指導思想，並且以《賽琉裏亞德條約》作為光明中世紀的結束，也是在諷刺賽琉裏亞德那邊的叛亂分子，提高米亞塞納中央的地位。
而之後的斷代中，近代史是從《賽琉裏亞德條約簽署》，到1122年米亞塞納的無恥偷襲作為結束，中間的時代沿用了過去的規則，以三個祭司長作為一個時代。
現代史下轄兩個時代，內戰時代和國戰時代，時代的分界線是1133年蘇希內戰結束，終結於1140年承認戈修革對蘇拉西的吞並。
當代史則沒有創新，依舊是現世時代。
（八）修革三世斷代史
“目盲者”修革三世的大名，自然不用我多重複，每一個學習蘇拉西文化圈曆史的人，可以不知道的索利特，不知道那波利卡四世，甚至可以不知道蘇裏維爾，但是絕對不能不知道修革三世，因為他是一個改變了蘇拉西文化圈力量對比的存在。
自從蘇拉西滅亡以後，蘇拉西文化圈就從原來的蘇拉西·蘇希對峙演變為戈修革·蘇希對峙，雖然對象換了，但是本質上還是兩個國度以圖拉比·卡萊山脈為界限進行對峙，沒有多少改變。
雖然在修革三世之前，蘇希已經陷入頹勢，舊地祭司長區不斷被戈修革吞並，但是此前戈修革的吞並是很緩慢的，等同於當初蘇希對蘇拉西的蠶食。
直到“目盲者”修革三世的崛起，這個在政治鬥爭中被廢雙眼的王子，在奇跡般的崛起以後，統合了混亂的國內，對著蘇希發動東征，在1398年時不但吞並了蘇希的大部分領土，還將蘇希收為附庸國。
然而實際上，蘇希成為附庸國以後，賽琉裏亞德祭司長區和塞納瑪祭司長區陸路上是斷絕的，想要通行必須通過戈修革的領土（因為南塞納瑪祭司長區被戈修革割占），因此星王常年空缺，其內部分散尤為嚴重。
大曆1400年的時候，修革三世發表了新年宣言，說這是神的第十四個新百年，戈修革是史無前例的強大，強大的戈修革必須有新的斷代法來承擔這份榮耀。
這份宣言在斷代史上非常重要，因為修革三世是第一個明確提出斷代史重要的統治者，並且發布成文。在此之前，雖然各個統治者有意識到斷代的重要性（比如索利特利用斷代分出中世紀，讓蘇拉西人拾起自信心），但是沒有一個是像修革三世一樣，在如此鮮明的在宣言中說出自己的主張。
因此修革三世的斷代法個性鮮明，突出戈修革的重要性、突出修革三世的重要性。
修革三世斷代法如下：
史前史：下轄原始時代、蒙昧時代，以莫西掌握多萊曼作為分界線，蘇拉西建國作為終結。這裏沿用了新索利特斷代法。
古代史：下轄古風時代、古典時代，以蘇拉西人東擴開始作為分界線，以621年戈蘇爾家族在蘇拉西定居作為分界線（這條史料存在疑惑，許多學者都認定這是修革三世在牽強附會）。
中世紀：下轄蟄伏時代、崛起時代，以1111年的埃克斯慘敗作為分界線，以1122年戈修革建國作為終結。
近代史：下轄黎明時代、僵持時代，以1140年蘇希承認戈修革吞並蘇拉西為分界線，以1342年修革三世出生作為終結。
現代史：下轄前修革時代和修革時代，以修革三世登基作為分界線，以1391年修革三世發動東征作為終結。
當代史：依舊沿用了現世時代的說法。
（前篇的總結）
前篇到這裏就結束了，因為按照現代的分法，修革三世是一個時代，所以我將前篇結束的節點放在了這裏。
在這裏我們回味一下提到過的蘇拉西文化圈斷代法，蘇拉西中有斷代法雛形“莫西斷代法”，第一套明確的“那波利卡斷代法”，以及“那波利卡四世斷代法”，和最後的“索利特斷代法”。
蘇希中則有空有虛名的“克爾格斷代法”，第一套真正的“萊索諾斷代法”，以及“萊諾爾斷代法。”
戈修革則是有“新索利特斷代法”，以及統合了蘇拉西文化圈的“修革斷代法。”