曾經的赫非，至少在9世紀以前，赫非對神靈的崇拜與蘇拉西無異，都是隻崇拜一個神靈，祭壇裏麵隻有一個神靈的雕像，鮮血之神。
而在距今約五百多年以前，鮮血之神突然宣稱自我升華了，戰爭之神取代他的位置，新的戰爭之神成為赫非的信仰，祭壇中鮮血之神的雕像需要替換成戰爭之神。
【冷弈注：戰爭之神是第一代鮮血之神，也就是陰謀對付狩獵之神的那個，現在的鮮血之神是第二代鮮血之神，他是戰爭之神，也就是第一代鮮血之神曾經的神仆，在祖神隕落以後的神界大戰中，以神仆的身份被授予神格】
這種宣告讓赫非人不理解，有一些赫非人認為鮮血之神已經被戰爭之神殺害了，為了替神靈複仇，他們發動了叛亂，支持這一決定的與反對這一決定的互相攻擊。
對於叛亂真正的起因，接待我的那些不學無術的導遊聲稱，這些叛亂與魔鬼脫不開關係。可是離紅門出現還有很久，地獄使者的祖父都沒有出生，因此9世紀的時候赫非哪來的魔鬼？
我進行過一些分析，隻能嚐試著猜測，大概是地獄的墮落神靈插手了這一些叛亂，可是年代過於久遠，我的證據又不多，因此無法確定這個猜想是否正確。
礙於頻繁發動的叛亂與質疑，讓戰爭之神懷疑自己的做法是否錯誤，因此在幾十年後他又推翻了自己之前的宣告，通告赫非人新的鮮血之神再一次回來，祭壇中可以重新擺放鮮血之神的雕像。
就我看來，這是一個愚蠢的招數，而曆史也證明了這一點。
新的通告讓赫非人十分痛苦，他們的思維變得更加混亂，不管是那些已經接受了戰爭崇拜的赫非人，還是堅持鮮血崇拜的赫非人，這引發了更深的混亂。
就我個人的感覺來說，赫非至今以來數百年的衰落，一切的起點都可以追溯到那倆個宣告。
也正是因為戰爭崇拜與鮮血崇拜兩次反複替換所產生的衝突，最終導致1012年血月內戰的發生，讓赫非進入了亂世，一直到羅曼赫非入侵之前，赫非人仍處於互相仇殺的局麵之中。
反觀羅曼赫非，羅曼赫非也接受過兩次反複的內戰，不過不像赫非那樣曠日持久，他們的戰爭隻從926年持續到944年，就確立了戰爭崇拜在鮮血崇拜之上的局麵。
之後的曆史還很複雜，用赫非人的話來說，就是“我們的曆史如同人頭顱上的頭發，密密麻麻、重重疊疊”，在赫非滯留時間有限的我也無法過於了解，因此隻提一下現在崇拜的格局。
最東邊的赫非，是鮮血之神重於戰爭之神；而中部的羅曼赫非領地，則是戰爭之神重於鮮血之神；位於西部平原的斯非，就因地製宜。如今所形成的局麵據稱與其曆史息息相關，再次我不變多敘述。
第九章：哥梅—西瓦齊見聞
……前麵在羅曼赫非的領地內，零零散散的見到二三十個艾豐奇商人，早就對艾豐奇商人充滿著好奇，在離開泰爾羅斯以後，終於可以見到艾豐奇人的城市了。
從泰爾羅斯到哥梅的旅途不必擔心，艾豐奇人十分熱心的為兩座城市的聯通修建了官道，並且免費為其維修，隻要求提供一些商業優惠而已，哪怕有年限也行。
比起赫非人的保守古怪，羅曼赫非人的高傲，赫斯非人的多變狡詐，我感覺艾豐奇人顯得更加真誠，盡管哥梅和西瓦齊遠遠不能和羅曼赫非的繁華比較，不過這也可以理解，這些城市的曆史都不深厚，他們隻是從艾豐奇人近百年來修建的殖民據點發展起來的而已。
與我接觸的那個艾豐奇人導遊，對於我不能去彭多感到深表遺憾，他告訴我，彭多是艾豐奇人最偉大的英雄，萊索諾親自規劃的，屬於殖民地中最輝煌的精華。
而當我談起艾豐奇人失去的故土時，那個艾豐奇人顯得非常得意，他說我的消息已經過時了，艾豐奇人通過長達三十年的南茂菟戰爭，已經奪回了故土一些沿海城市，他相信再過不久，艾豐奇人一定能奪回全部的失地。……
……在離開西瓦齊的時候，我感覺到一些陰霾，不是因為再也不能走過官道，不能行走在國家之中，而是艾豐奇人國家中的一些表現。
艾豐奇人對於蠻族顯得非常寬大，他們將那些歸化他們文化的羅丁人，宣稱為艾洛佞人，接納他們的融入，這讓我想起蘇拉西人與蘇希人的過往。
此外，即使我隻在艾豐奇待了不到兩個月，我都感覺到他們在宗教方麵有大問題，原有的大河崇拜，野蠻人尊奉的森林崇拜，不知從何而來的太陽崇拜，還有從羅曼赫非傳來的戰爭與鮮血崇拜，這方麵非常的亂。
總的來說，我非常喜歡這個國家，隻能希望星神保佑他們，不要成為第二個赫非。