李雲龍離開碾盤後，馬上被幾支衝鋒槍的掃射壓在地上，動彈不得，而且彈著點越來越近，離他的腦袋隻有幾十公分。兩個鬼子在火力掩護下一躍而起……和尚那邊終於得手了，一個長點射，兩個鬼子的後背被打得稀爛，像蜂窩似的，到此為止，這場槍戰僅僅用了五分鍾，就這短短的五分鍾阻擊，贏得了時間。
唐代大詩人白居易說：孔子之忍饑，顏子之忍貧，閔子之忍寒，淮陰之忍辱，張公之忍居，婁公之忍侮；古之為聖為賢，建功樹業，立身處世，未有不得力於忍也。
忍人之所不能忍，才能為人所不能為。李雲龍與和尚在麵對日本特工隊時，並沒有衝動，隻是潛伏在暗中仔細觀察敵人的動向，等待反擊的機會。因為他們深知小不忍則亂大謀，戰爭中盲目衝動的直接結果很可能就是死亡。
忍耐，就是堅持一個過程、等待一段時間，並在這段時間、這個過程中默默地奮鬥下去，直到成功；忍耐也是把痛苦的感覺或某種情緒抑製住，不使其表現出來的能力，它是意誌頑強的一個前提。
將忍耐作為一種謀略。小不忍則亂大謀是指忍的原則；一忍可以抵百勇，一靜可以製百動是指忍的效果。身處困境，要學會忍耐，百忍成鋼，能忍，才能成就大事，忍得一時苦，方為人上人。忍是達到目的的手段。積極的忍耐，絕不意味著人格的渺小、自我的萎縮，它隻是將可貴的獨立的自我暫時隱藏起來，仍在悄悄地做自己想做的事。這樣的忍耐，軟中帶硬，柔中有剛。
忍耐還可作為保存自己力量的重要手段。當敵我之間的力量對比懸殊，忍耐便是一種最為明智的退卻手段。不硬拚，不消磨自己的元氣，才能將力量慢慢地積蓄起來。所以，這種忍耐不是不能而是等待。不過，如果將忍耐烙上保守、落後、安命、不爭、平庸、滿足、軟弱、自卑時，這樣的忍耐就變了味，這不叫忍耐，而叫窩囊、叫痛苦。
想成大事必要有吃大苦的決心，忍別人所不能忍，受別人所不能受。不管是大順之時還是大逆之境，都保持你的不動心，不可讓情緒影響了你的大事。
西漢初年，北方的匈奴首領冒頓殺父自立，大大地震懾了它的鄰國東胡。為了限製匈奴的發展，東胡國不斷挑釁，企圖找借口滅掉匈奴。
匈奴國中有一匹千裏馬，它能日行千裏，為匈奴國立下過汗馬功勞，被視為國寶。東胡國知道後，便派使者向匈奴國索要這匹寶馬，匈奴群臣一致反對。
冒頓一眼看穿了東胡的用意，但他還是決定忍痛割愛來滿足東胡的要求：“我們哪能因為區區一匹千裏馬而傷害與邊鄰的關係呢？”於是，他就把寶馬拱手送給了東胡。
冒頓雖然表麵上不與東胡作對，卻在暗地裏壯大實力。東胡國王得到千裏馬以後，更加狂妄。他聽說冒頓的妻子很漂亮，就動了邪念，派人去匈奴說要納冒頓之妻為妃。
冒頓的妻子年輕貌美、端莊賢惠，深得民心。匈奴群臣一聽東胡國王如此羞辱他們尊敬的王後，都異常氣憤，欲與東胡決一死戰。冒頓更是氣得暴跳如雷，然而他轉念一想，東胡之所以三番五次使自己丟臉，是因為東胡的力量比匈奴強大，小不忍則亂大謀，一旦發生戰爭，自己的實力不濟，很可能會戰敗，還是再忍讓一回，等以後有了合適的時機，再與東胡算總賬。