如此翻看了幾頁之後，我還發現了一個對我非常有用的東西，這本《陰陽道經》裏麵竟然還記載著一部分道家修煉的內外家功法，書上說這門功法還是一門特殊的傳承，與其他道門的功法還不大一樣，具體是哪裏不一樣，我也不太清楚，因為我也不知道其餘的道家功法是什麼樣的。
不過，有一點不得不說，這基本的修煉功法還是差不多的，主要還是守一、吐納、導引、行氣、存神、坐忘、心齋、還精、辟穀、踵息、胎息、內丹、太極拳、八卦掌等，其中守一、導引、胎息、存神是最具有代表性的。
所謂守一，即指意守一處，是一種通過反觀內省達到調和形神的內修功夫。守一法始於先秦，《道德經》中的“抱元守一”、“載營魄抱一，能無離乎，專氣至柔”，〈〈莊子》的“我守其一，以處其和”，“唯神是守，守而勿失，與神為一”皆為道家守一法之濫觴。老子認為，守一可以有效地入靜，入靜又可以保養人體真氣，使人長生久視，還能“體內達外”，獲取道的真諦，故應“是以聖人抱一，為天下式”。道教奉老莊為本教始祖，同時繼承了道家守一法，《太平經》明確指出：“守一之法，為萬神根本”。“人有一身，與精神常合也。形者乃主死，精神者乃主生。常合即吉，去則凶。……常合即為一，可以長存也。……故聖人教其守一，言當守一身也。”《太平經》還指出守一之法百日為小靜，二百日為中靜，三百日為大靜，大靜成功後“此神可睹”。
守一法雖然簡單，卻是道家意守功最基本的方法，後世一切以意守為主的功法，或多或少都包含“守一”的內容。
胎息即閉息。相傳道家的胎息功源於仿生龜息氣功，到漢代才演變為胎息。《後漢書。王真傳》：“悉能行胎息、胎食之方”。李賢注曰：“習閉氣而吞之，名曰胎息，習嗽舌下泉而咽之，名曰胎食。”胎息屬道家密宗，是種極緩慢而深沉的呼吸，故也稱潛呼吸。由於此功技術性很強，非有師父傳授才能修煉。據說胎息功練成後“謂之大定”，可達到食氣和辟穀的神奇境界。
這些術法修煉之後，都是通過一種叫做“炁”的氣場表達出來，這種炁之氣場，說起來很玄妙，看不見摸不著，隻能通過感悟，那一絲絲自身與外界的冥冥之中的一種氣息。
諸如此類道家功夫，我便不一一敘述了，總之修煉起來，並不是那麼容易的事情，對於我這樣現在一種情況來說，更是難上加難，除了爺爺留下來的這本《陰陽道經》和筆記之外，兩個帶我入門的都沒有，我也隻有字斟句酌的去自己研究，不過爺爺曾經告訴過我，自從我和了一碗還陰湯之後，靈覺力會變的異常強大，或許對各種術法的領悟力也比一般人強一些，至少我自己是這樣認為的。