周垣稱朱之瑜和黃宗羲、王夫之、顧炎武、顏元為"17世紀中早期中國五大學者"。並與王陽明、黃宗羲、嚴子陵稱為餘姚四賢達。
朱子瑜先生上任之後，立刻就接到皇帝陛下給他的一個研究課題，“人是可以被馴養的——斯德哥爾摩綜合征.”
原來就在半個月前，華夏帝國東京地方警視廳破獲了一起非法拘禁綁架案，被綁架者波多真子被罪犯安倍次郎非法囚禁五年之久，受盡非人的折磨，但是，出乎意料的是波多真子不但不準備起訴那個綁架者，而且還準備正式的嫁給他。這一切都讓人匪夷所思。
波多真子是在東京郊區的下班途中遇到身為教師的安倍次郎的搭訕。這位絲毫沒有防備心理的女孩，來到安倍次郎家中後，立刻被帶到了地下室。
安倍次郎把波多真子脫的一絲不掛，然後用鞭子在她身上抽。以後每天下班回來，安倍次郎都要把波多真子打一頓，赤身裸體的吊在牆上。半月之後，安倍次郎講訓狗的一套器具給波多真子戴上，然後牽著她在客廳裏爬來爬去，就如同在訓練自己的狗，然後用自己高價購買的攝影機拍av.
白天，安倍次郎是一位優秀的教師，晚上則成為虐待狂。從波多真子身上，安倍次郎得到了前所未有的征服感和占有感的滿足,他甚至認為自己就是一位武士.
在安倍次郎的同事和學生眼裏，安倍次郎溫文爾雅，喜歡一個人默默的工作，不喜歡參加集體活動。卻沒有人知道這位沉默寡言的老師內心深處竟隱藏著惡魔。
安倍次郎發瘋的時候，會參照前明朝錦衣衛的十種酷刑，去折磨波多真子，包括上老虎凳、灌辣椒水、竹打中空、開口笑等，而抽鞭子則是家常便飯。直到確認波多真子不會再跑，安倍次郎開始放鬆了對她的管製。
波多真子有了自由，她每天可以在院子裏散步，給安倍次郎做早餐，外出購物。左右鄰居都以為波多真子是安倍次郎的新婚妻子，卻沒有人知道是他的xing奴.之後他們有了兩個孩子，還住進了新居。
直到有一天，華夏帝國統一辦理身份證.東京地方警視廳的戶籍工作者來到安倍次郎家，才發現了端倪，隨後向警視廳報了警。而此時，距離波多真子被綁架，已經有足足五年時間。其實，在後麵的四年當中，波多貞子完全有機會逃走並向她住在東京的家人求助，然而她始終沒有那麼做。
帝國的檢察官們發現，這位年輕的女人已經變成一個順從的xing奴，被完全洗腦而喪失了個人的意誌.一種無形的恐怖的枷鎖卡在波多真子身上.
朱子瑜先生研究後得出的結論是：人性能承受的恐懼有一條脆弱的底線。當人遇上了一個凶狂的殺手，殺手不講理，隨時要取他的命，人質就會把生命權漸漸付托給這個凶徒。時間拖久了，人質吃一口飯、喝一口水，每一呼吸，他自己都會覺得是恐怖份子對他的寬忍和慈悲。對於綁架自己的暴徒，他的恐懼，會先轉化為對他的感激，然後變為一種崇拜，最後人質也下意識地以為凶徒的安全，就是自己的安全。這種屈服於暴虐的弱點，就叫斯德哥爾摩綜合征。
而華夏帝國心理學家則認為，新生嬰兒會與最靠近的有力成人形成一種情緒依附，以最大化周邊成人讓他至少能生存的可能，此綜合征可能是由此發展而來。斯德哥爾摩綜合征是角色認同防衛機製的重要範例。
當時，卡齊米日參加了朱子瑜先生的研究小組。
在調查了300多個不同的案例和個體之後，斯德哥爾摩綜合征研究小組認為，無論是被土匪綁架的人質，還是集中營的囚犯、戰俘、無論是受虐婦女與亂倫的受害者，還是強權統治下的人民，無論是對販運的黑奴，還是土著酋長政權下的奴隸，均可能發生斯德哥爾摩綜合症體驗。
那些無力逃脫、與世隔絕的弱者麵對生命遭到威脅時，為了存活下去而在心理上會對施暴者徹底的屈從和依附，並形成一種心理上的牢籠與枷鎖。