說起來我和燕磊是從小玩泥吧，偷西瓜，打彈弓一起長大的，長大後他去當了兵，而我自幼喜歡易經風水玄術，長大後就去了南方直到遇到了師傅，一晃十二年過去了，他也退伍了，我也回到了老家開了個風水工作室，因為東北經濟發展遠不如南方，所以看風水的也比較少，賺點錢去掉捐的基本夠維持生活，行有行規，布置完風水收到福主的錢要拿出一部分捐款這就是我的行規。
“出黑”是當地對人死後一係列操作程序的一種稱呼，正常來說稍微能吃上飯的風水師都不接這樣活，一則感覺丟份，二則怕同行笑話，其實最主要的原因還是在錢上麵，若是走馬入殮還好些，人死後穿上衣服，入殮，下葬就完事了，然後拿錢走人，若是死者在家中停三天那就是天天都有講究天天都有事，忙忙活活好幾天下來也就賺千八百的還得說算高價，而風水師看個風水就是幾千上萬，綜合以上幾點因素風水師不出黑也就成了不成文的規矩。
燕磊早知道我有這個說法所以父親死後也沒找我，直接在鎮上找個陰陽先生處理後事，讓我到那看看就行，其實也沒什麼看的，這種事情屬於千篇一律，根據地方不同規矩也有些出入，總的來說還是大同小異的,燕叔剛去世燕磊就把我叫過去了，停了三天，這兩天我也一直在跟著忙活了，燕磊讓我看看有什麼不對的地方沒，其實也沒什麼，臨終處理隻要不是夭折的和死的很冤很慘的人基本上都是一樣的處理方式，首先是停喪，死者臨死前會出現回光返照的現象此時會有交代遺言的行為，家屬在其咽氣前要為其淨身，換衣，移鋪，等等，以厚木板一張六尺長三尺寬用凳子或者其他物品墊高於廳旁，人不可以死在床上，恐日後靈魂不離開床，放屍體的木板不放席褥，用水淨身，表示生不帶來死不帶去，也有在四角放四碗水的，水鋪是很簡單的一張床，表示淡然無味如水，停屍的床為水鋪，屍體身上蓋的布叫水被，死者為男停在正廳，死者為女停在內室，男左女右的方式停屍，以水淨身表示不做埋汰鬼，一般都是用濕毛巾擦擦身子，表示回歸極樂淨土，與凡塵兩不相欠
淨身後穿壽衣，壽衣都是穿單不穿雙，正常穿五件，看到三代人的穿七件，壽衣不可以有毛，也不可以是皮製的，恐來生轉世為畜生，無論什麼季節死的人壽衣必須都是棉服，因為地府是陰暗的穿單衣服過去死者會感到冷，在給死者放入咽口錢，標準的嘴裏含的是玉，但是古人不是家家都富有所以沒有錢的人家就用大錢兒來代替，到如今有的找不到大錢兒的就直接用硬幣了，放這個咽口錢的作用是為了讓死者在地府少受些罪，人死後到地府有一道程序，是陰司審問你生前都做過什麼壞事，說謊自然是無用的，這時嘴裏如果沒有咽口錢的就會回答生前做過什麼壞事，然後陰司根據輕重決定受什麼懲罰，而嘴裏有咽口錢的鬼就不一樣了，嘴裏有東西含著說不出話來，用手指著嘴裏示意陰司我嘴裏有東西說不了話這一關就可以混過去了。