“不過這些阿卡們也真是越來越過分了，怎麼能在莫郎切波這麼重要的節日上打瞌睡呢？難道不覺得這是對活佛最大的不尊敬嗎？真是氣死我了，就算現在是末世了也不能這麼不自重吧。。。”
一邊生氣地說著，紮西多吉一邊用手擦拭著自己左半邊衣服上的水漬。而張揚這才看到紮西多吉的左半邊袖子上竟也濕了一大片，至於其它的地方則是這一點那一點的分布的極不均勻，就好像是握不住筆的小孩子在白紙上的胡亂塗畫一樣。
“哦？紮西爺爺為什麼這麼說，難道有阿卡們睡著了嗎？”
“呐，還不是最開始的那幾位阿卡，莫郎切波這麼重要的日子都能睡著，也不知道他們究竟是。。。究竟是。。哎呀，反正是很不稱職啦！！”
作為一個極其虔誠的佛教徒，哪怕紮西多吉很看不慣這些僧人的行為，但他還是表現的十分尊敬。甚至話到最後也隻是說了一句“很不稱職”這樣的話。不過張揚並沒有在意這些，一聽紮西多吉說他那邊最開始的幾位僧人竟然也打瞌睡了，張揚頓時就想明白了這其中的問題。
要麼就是最裏麵的那些僧人們不知情，他們沒有參與到昨天晚上的事情裏，所以也並沒有因為熬夜之類的而有黑眼圈。要麼就是他們用了什麼方法把黑眼圈的痕跡消去了，所以張揚才沒有看到。。。
不過這第二種猜測存在著明顯的矛盾，如果他們這些人是一夥兒的話，為什麼最開始的那幾個僧人沒有像後麵的那些僧人一樣徹底掩飾幹淨呢？難道說他們所使用的那種東西或者方法還有什麼限製或者說是區別？而這種限製或區別還剛剛恰好地被最外麵的那幾個僧人碰到了？！
根據“排除了一切可能的因素之後，無論剩下的那個結果是多麼的不可置信那也是事實”這樣一個準則，這最終的結果顯然隻有一個———這些僧人雖然是一個團體，但他們並不團結，所以才會有一部分人暗中搞小動作，也所以才會出現有的僧人有黑眼圈，有的沒有！
而且如果沒記錯的話，這莫郎切波是要舉行三天的。如果這部分人真要決定在這三天裏做什麼的話，那他們這兩天肯定還會有別的動作。那時，自己一定不能再跟丟了！！
心裏暗暗地做出決定，為了證實自己心中的猜測，張揚再度開口問向了一旁的紮西多吉，而在這個時候他們已經徹底離開了那些僧人們的視線而準備走到另一處地麵了，按紮西多吉之前交代的話說就是即將“走向新生”了。
“紮西爺爺，莫郎切波舉行前這些阿卡們要不要提前準備些什麼啊？還有一共要舉行幾天？如果我沒記錯的話，好像是三天吧。。。”
“沒有沒有，莫郎切波前是不用準備什麼東西的。真要說準備的話也就是一些經筒、經幡之類的東西罷了，不過這些東西一般早在莫郎切波舉行前幾天就準備好了，畢竟這些東西在我們藏族人民的居住區可以說是遍地都是，哪還用什麼特別準備啊。”
不知道張揚心中所想，紮西多吉還以為張揚隻是隨口那麼一問罷了。不過看張揚對這莫郎切波這麼感興趣，他自然也樂得多說一點，大不了就當聊天罷了。
“文明時代以前的莫郎切波是隻舉行一天的，不過末世後因為不斷有人被變異獸殘害或是感染了傳染病等等，所以偉大的仁波切就決定趁著莫郎切波之後再誦經超度主持水葬。而且因為我們這邊還有漢族、門巴族等其他民族，所以仁波切就決定在青海湖那裏等待兩天，到時無論是我們藏族人還是別的民族，所有的死者都可以得到仁波切的超度。”
“可以說，偉大的仁波切就是因為想要超度所有民族的受難者才將這莫郎切波變成了你所知道的三天的。啊，偉大的仁波切啊。。。。。。”
“啊，紮西爺爺，這裏是哪啊？難道我們就是從這一起去青海湖的嗎？”
一看紮西多吉這個瘋狂的佛信徒還有繼續說下去的意思，已經得到了自己想知道的信息之後張揚就急忙轉移了話題。不過說轉移話題隻是一個方麵，另外一個方麵是張揚真的很對眼前的地方好奇。
因為他不明白先前還在天道裏呢，怎麼一出來就變成了眼前這樣一個部落似的環境。不僅有很多很多臨時搭建的帳篷，而且還有很多的人已經聚在那裏不知道在激烈地討論著什麼了，再更外圍一點的地方則是數以百計的犛牛車。。。。。