讖曰：日月麗天，群陰懾服，百靈來朝，雙羽四足。
頌曰：中國而今有聖人，雖非豪傑也周成。四夷重譯稱天子，否極泰來九國春。
話說這一讖一頌乃唐代陰陽大師李淳風所撰《推背圖》之第44象，所以謂之《推背圖》，是因那李淳風推算的上了癮，一發不可收，直到另一術士袁天罡推他的背，說道：天機不可再泄，還是回去休息吧!即書中第60掛像所述，因此而得名。
說起那《推背圖》真是部靈驗的讖緯奇書，李淳風觀天象預測人間的興亡變亂，晃若大仙，竟然絲毫不差。這使得曆朝曆代的帝王們心驚肉跳，直把其列為禁書。
這書到了我大宋太祖趙匡胤手裏，以為五代十國播亂華夏，王侯士人崛起田陌，人人竟生僥幸心理。皇權天授受到挑戰，讖緯之說日益熾盛。我大宋開國興起受命之符尤為明顯。故太祖即位伊始，即詔禁讖書，懼其惑亂民誌，以繁刑辟。然而此書圖已流傳數百年，民間多有藏本，不複可收拾，有司患之。為此，趙韓王啟奏道，犯者至眾，不可勝誅。太祖道：不必多禁，正當混之耳。乃命取舊本，自已親自驗證之外，命將其書顛倒秩序，紊亂圖說，凡為百本，使與民間存者並行。於是傳習者懵懂其先後秩序，莫知其孰訛熟真。民間有存者，不複靈驗，便棄而不藏矣。
其實，《推背圖》雖稱讖緯之說，但到底有其淵源，並非蠱惑妄言，亂點鴛鴦。其書六十掛象，具有象征意義，六十，代表循環周而複始的意思。與《周易》，《老子》學說一脈相傳。言天道輪回，周流不虛，天下變亂興亡自有規律，曆史，不過是回旋往複的變相重複，它在重疊的軌跡上展開另一形式的演繹。
且說我大宋正如《推背圖》所演示一般，幾經治亂相轉，自那洪太尉揭了老祖天師洞玄真人傳下的法符，誤走了宋江等一幹天罡，地煞。一時間天下動亂，盜賊蜂起，更兼周邊西夏，遼金，南蠻諸國的虎視侵擾，大廈幾傾。好在宋江一幹人等隻是被逼上梁山，並非天生賊盜，幡然悔悟，及時招安。後來，宋江等一百單八位好漢，為國家建功立業，滅田虎，打方臘，為我大宋蕩清宇內，國家稍安，周邊強敵一時間也不敢輕舉妄動。
無奈天下的貪官汙吏容不得能人忠臣，那高俅，童貫，蔡京等惟恐失勢，日夜在皇上麵前進讒言，那皇上亦自顧穩固寶座，便放任一般奸佞對宋江等殘酷打擊，無情迫害，各個剪滅了方才罷手。
卻說宋江等死後，靈魂飄飄渺渺，萬千愁怨都聚集到了寥兒窪，那裏煙波浩渺，濃霧迷離，從流飄蕩，上下混沌，日光慘慘，陰風淒淒，荒涼昏暗，不辯東西。於此不知歲月流轉，不辨春夏秋冬，靈魂無所依著，莫不幽憤悲哀。
一日，一般人正唏噓悼歎，忽西天裂開一道縫，閃出兩道耀眼白光，白光過後，顯出兩個人來，一個金發碧眼，一個長鼻鬈須，兩人嘻嘻哈哈，嘰裏咕嚕說著聽不懂的語言。每人手抱一本經卷，指指點點，仿若切磋探討著什麼。宋江等識得金發人手中那本書上橫寫著的是《推背圖》，長鼻人手中的書上卻寫著蚯蚓蠕蟲般的字跡，諸人皆不識得。宋江不知二人所為何來，又不知將有何變故，更擔心是洞玄真人的兩位仙童，奉命對一幹人等再施鎮符。便招吳用，公孫勝等商議。
宋江道，看這兩人長相雖是西土人士，卻也生得骨格不凡，豐神迥異，現在也不知何年何月，我等囚居於此不得轉世，此二人來定有變故，隻不知是吉是凶。
吳用道，公明哥哥不必擔憂，以我看，此二人麵相雖迥奇，確是和善，定是上界仙人，某以梅花易數，推得一掛，當是吉多於凶。隻是語言不通，若能得人通個訊息，以申我等心願就好了。
宋江聽得此言，心中稍安，又看著公孫勝道，先生有何高見？
公孫勝接口道，哥哥莫憂，待我作法祈土地和水仙來打探一番。說完，公孫勝便念咒書符，作法禱告。
不一會，在一褐一白色的光中現出土地老兒和水靈仙兒。
土地道，諸位英雄有何說法？
水仙不待土地說完，便接口道，諸位好漢，莫不是奈不住寂寞了？
宋江見說，上前作揖跪拜道：兩位仙人，宋江等凡靈被囚拘於此久矣！得兩位仙人垂顧，感激涕零，豈敢有他望。隻是這八百裏水泊幽濕昏暗，不見天日。適才我等見西天裂開了縫，出了光芒，又見兩位奇怪仙人，手拿寶卷。宋江等不才，也識得那金發仙人拿的是禁書《推背圖》，那黑袍仙人拿的書本字跡虯曲，不曾識得，莫不是什麼鎮封的法符？況我等語言不通，二仙此來，莫非又有什麼變故？
土地仙是個老者，心地宅厚，見宋江懇問，便道，義士有所不知，此二人乃西土大仙，現拜洞玄老祖為師。那長鼻黑袍者，是西土基督教主，手裏拿的是法蘭西國一個教士，叫諾察丹瑪斯所著的《諸世紀》，和那《推背圖》都是預言書。他們一個說的是法語，一個說的是英語，老夫對他們的語言也不甚了了。水仙卻精通西土諸國的語言，義士可以問她。