“你沒看清楚那是什麼東西？”李敬堂問道。
宋如心搖了搖頭：“沒有，在我暈過去的時候，我隻是感覺周圍像是橡膠一樣。然後等我想過來之後，我發現自己正在一個像是肉皮製成的口袋中。和我在一個口袋中的，還有一條像是蟲子一樣的東西。這東西想要鑽進我的嘴裏麵附著在我身上，就像是黑田龍一一樣。但是我使勁的將它給抽了出來，但還是被這東西纏住了。在裏麵的空氣越來越少，我隻能不斷地絕望的呼救。”
宋如心頓了頓說：“然後我聽到了你們的聲音，想要讓你們聽到我在這裏麵。幸虧你聽見了，要不然我就會死在裏麵了。”
宋如心生氣的對萬俟遙和唐金雲說：“這兩個家夥竟然見死不救，還要搞什麼測試。我在裏麵的空氣越來越少，幾乎要憋死了，竟然還在問東問西的，你們這完全屬於謀殺。”
萬俟遙連忙道歉：“真是對不起，真是對不起，小心駛得萬年船。”
唐金雲對李敬堂說：“老李，是不是那些東西跟來了？”
李敬堂搖頭說：“不是那些東西跟來了，是咱們闖進人家的老窩了！”
萬俟遙臉色一變：“看來那些東西的老巢就現在這裏，這裏應該是他們繁殖的地方。”
宋如心緊張的問：“可是這是些什麼東西？”
李敬堂他們還沒有回答這個時候地上的黑田龍一虛弱的說：“是百鬼夜行！是百鬼夜行！”
“百鬼夜行，什麼百鬼夜行？”萬俟遙問。
黑田龍一說：“是無處可去的鬼魂四處流浪組成的百鬼夜行。”
日本的平安時代，是一個幽暗未明，人類和妖怪共處的時代，妖怪住的地方，和人類所住的地方，其實空間上是重疊的，隻是人類在白天活動，妖怪們則是在晚間出現。那個時代裏，在京都，到了夜晚來臨，整條路空無一人，這時候會出現許多奇形怪狀的妖怪，像是廟會的行列一般，帶著猙獰的麵孔，走在大路上，人稱“百鬼夜行”，有的像是破掉的茶壺、鍋碗瓢盆成群結隊地在夜晚的街道遊行，據說親眼目睹的人會遭受詛咒無緣無故地喪命。
百鬼夜行的現象，多少反映了鎖國時期以前日本的社會狀況，由於海外貿易興盛，從大陸運來的手工藝品充斥，因此人們開始不懂得愛惜東西的社會現況，老一輩的人因為物資缺乏，總是保持著惜物的觀念，並且認為百鬼夜行的現象，是付喪神的來到人間搗亂，一直到室町時代付喪神的概念才漸漸地成形。
付喪神是借由環境的陰陽之變，使器物化身成自然界的鬼魅到人間來作亂。盡管人們在一開始，對於付喪神感到無比的恐懼，但是不久之後，人們卻將付喪神當做是一種茶餘飯後消遣的話題，大大地降低了原先所擁有之令人敬畏不已的神秘感。
在日本，相傳一件物品被主人使用到99次就會成為精靈，若遭到拋棄便會產生怨念。這種精靈化作的妖怪一般被稱為付喪神。
唐金雲沒好氣的說“什麼百鬼夜行，那是你們日本的東西，我現在隻知道我們現在遇到倒黴鬼了！”
萬俟遙也對黑田龍一說：“百鬼夜行，不是像中國各種各樣的妖怪一樣，滿大街的跑嗎，我怎麼沒有也聽說過百鬼夜行還會像鼻涕蟲一樣到處亂轉，而且還會下蛋？”
黑田龍一坐起來虛弱的說：“你們隻知其一不知其二，在日本還有一種百鬼夜行的。在神武天皇的後世天皇中，也就是第一係天皇中，有位天皇是十分好戰的。他將日本的版圖幾乎擴展到了整個本州島。但是由於他殺死的人太多，所以冤魂太多。這些冤魂去找這位天皇報仇，但是敵不過天皇。於是這些冤魂們就組成團在大街上遊蕩，這就是百鬼夜行的雛形。這些冤魂們會相互吞噬，最終形成一個巨大的沒有形狀的靈體，會吞噬一切的。”
李敬堂聽明白了，黑田龍一似乎看清楚了這個是什麼東西，於是就說：“你的意思是說，這東西是沒有形狀的，是可以吞噬它認為可以吞噬的東西的。”
黑田龍一點了點頭說：“沒錯，這就是日本的第二種百鬼夜行。”
萬俟遙問黑田龍一：“那你看清楚那東西的樣子了嗎？”