具有毅力的人能夠忍耐一切痛苦，通過自己的努力克服困難。而沒有毅力的人隻是滿足於新奇的嚐試，而不知道如何奪取最後的勝利。或許他隻是想證明自己具有這樣的能力，但是他卻不想真的去做。
缺乏恒心的人，任何事情都是淺嚐輒止，這是他們性格上的缺陷和不足。對於有意義的事情，應該堅持做完；而對於那些沒有什麼價值的事情，就不要開始。
不要總是那麼天真
不要總是那麼天真，好像一隻無辜的鴿子一樣，應該學習一下蛇的智慧，哪怕有人認為那是狡詐。對於純真的人來說，一些警惕是必要的。再也沒有比善良的人更好欺騙的了，因為他們從來沒有懷疑過他人，所以非常容易相信他人。所以，有時候上當受騙未必就是傻瓜，不過是過於善良罷了。從自己的經驗中吸取教訓可以避免風險，而聰明的人從所有的人的經驗中吸取教訓。你應該對於自己的未來有所把握，能夠看到自己將會遇到的困難，而對於這些困難，你也要善於克服它們。不要太過於善良，以免別有用心的人有機可乘。並不是你要做魔鬼，但是你要清楚魔鬼的機巧，讓你的純真保留一半好了，因為世界上並不都是可以信任的人。
警惕那些善於占人便宜的人
世界上有些人需要你多加警惕。比如有些人善於占別人的便宜，他們總是讓人覺得虧欠他們，其實隻是他們的伎倆。他們看上去大公無私，其實全是為了自己的利益。他們從中得到好處，卻好像是在給他人以恩惠。這樣的人特別狡猾，他們在給人恩惠的時候，往往自己也會分到一杯羹。即使在從別人那裏得到什麼的時候，他們也使別人感動是應該如此那樣。他們利用自己的聰明顛倒了受惠的順序。也不知道到底是誰從誰那裏得到的更多。他們往往通過幾句話就可以以便宜的價格買到最好的東西。他們往往通過能通過索取別人的東西而給人以恩惠。自己想要得到的東西，結果卻成了他們對人的恩惠。好像他們的詞典中根本沒有受惠一說，雖然他們占盡了天下便宜。他們仿佛天生就擅長使用權術，這真是讓人感到驚奇的事情，但是更讓人驚奇的是，他們對於任何一個人都可以施展他們的手段，將公平和正義踐踏在腳下，自己從中獲利。對於這樣的人，當然需要加倍進行警惕，最好離他們遠遠的。
不要過多解釋
對於自己做的事情等，不要那麼急於解釋。如果沒有人找上門來，你最好保持沉默。過急地解釋反而給人不好的影響，這樣做是非常愚蠢的。如果別人沒有要求，你就給自己找了很多借口，這會讓你顯得沒有理。就如同身體健康的人沒有必要放血一樣。事先給自己辯解會讓人產生疑心。聰明人不會對於因為他人的懷疑而變色，他們坦然自若，保持鎮定。因為一切隻要問心無愧，就不怕別人的誹謗和誣蔑。
給自己以閑暇
有人認為知道得太多不是什麼好事情，這會耗費心力；有人認為休閑和工作都應該適當。現在這個時代，我們不知道有什麼東西屬於自己，除了時間和無助感以及並不穩定的生活以外。生命是最可寶貴的，不應該浪費在沒有意義的事情上，也不應該浪費在機械的事務上。不要讓自己承載太多的負擔，也不要無故增加心理的負擔。嫉妒他人是愚蠢的行為，要麼你去做，或者你應該享受自己獨有的東西。安排好自己從容自然的生活才是對於生命的珍惜，否則就是浪費自己的生命。
在什麼時候應該加倍警惕
有些人居心不良，他們談論我們時別有用心，這時候你就應該加倍小心。他們顛倒黑白，指鹿為馬，如果他們對什麼東西大肆攻擊，就說明他們對這些東西有企圖。這些狡猾的人會對自己非常渴望的東西大肆批評，以此來消除別人的警惕。這是他們的詭詐之處。並不是所有的讚美都是那麼美妙動聽，因為有些並不是那麼真誠。有些人讚美的是邪惡和罪行，以此來攻擊美德和公正。如果你不能學會分辨醜惡，你就發現不了真正道德高尚的人。
學會妥協
在現代生活中，妥協已成為人們交往中一種不可缺少的潤滑劑，發揮著越來越重要的作用。在市場上，買家與賣家經過討價還價，最終以雙方的妥協而成交。
然而，在一些人的眼中，妥協似乎是軟弱和不堅定的表現，似乎隻有毫不妥協，方能顯示出英雄本色。但是，這種非此即彼的思維方式，實際上是認定人與人之間的關係，是征服與被征服的關係，沒有任何妥協的餘地。在現實生活中，人與人之間的關係逐漸由依賴與被依賴的關係，轉向相互依賴關係。就說買東西吧，過去東西短缺，買家隻能求著賣家，於是價格自然是鐵價不二，沒有任何商量餘地。但現在不同了，市場經濟條件下所形成的買方市場，買家與賣家的關係變為相互依賴，使得討價還價流行開來。在這種情況下，如果不肯做出任何妥協，那隻能失去自身的生存與發展的機會，成為最終的失敗者。
妥協並不意味著放棄原則，一味地讓步。應當區分明智的妥協和不明智妥協。明智的妥協是一種適當的交換。為了達到主要的目標，可以在次要的目標上做適當的讓步。這種妥協並不是完全放棄原則，而是以退為進，通過適當的交換來確保自身要求的實現。因此，明智的妥協是一種讓步的藝術，而掌握這種高超的藝術，是現代人成功生活的必備素質。
在現代生活中，善於妥協不僅是一種明智，而且是一種美德。能夠妥協，意味著對對方利益的尊重。意味著將對方的利益看得和自身利益同樣重要。在個人權利日趨平等的現代生活中，人與人之間的尊重是相互的。隻有尊重他人，才能獲得他人的尊重。因此，善於妥協就會贏得別人更多的尊重，成為生活中的智者和強者。
不要絕對自私，也不要完全利他
一個人生活的目的非常微妙，既不能完全自私自利，也不能完全為了別人生活。否則，一種絕對的貪婪就會駐留在你的身上，讓你無法接近幸福的生活。
如果你隻是想著自己，那麼你就會想要擁有一切，甚至最不重要的東西，你也不會放過，這樣你就根本不會懂得什麼是謙讓。有些人會貪婪地攫取最微不足道的一點東西。這樣的人根本無法得到別人的喜歡，他們隻是信奉運氣，好像隻有運氣能夠給他們帶來保障和安全。可是運氣是多麼靠不住的東西，他們隻是生活在自己狹隘的虛妄中。有時候謙讓一下不是什麼壞事情，雖然某些東西歸屬了別人，但是你卻會贏得一個朋友。
有些人想要從事公眾事物，他們把自己完全奉獻出來。正如一個老婦人對羅馬王子哈德良所說的：那些完全屬於他人的人是愚蠢的、而且是一種非常過分的愚蠢，他們終日隻是考慮別人，沒有一分鍾屬於他們自己，甚至在思想上也是如此。有些人能夠對他人非常了解，知道他們的任何需要，但是他們從來沒有想過自己，也不知道自己的需求。如果你認真地考察一下，你就可以發現，他人有求於你，根本不是為了你，而是為了他們自己，他們隻是想著你能夠為他們做什麼。如果你隻是為他人活著，這是非常危險的事情，不考慮自己，就無法鞏固自己的地位，也就無法真正地了解他人。而且你想讓一個人滿意是非常困難的事情，人的欲望沒有盡頭，特別是在他能夠得到滿足的時候，就更是得隴望蜀。
大肚能容天下事
任何人際關係中都存在著分歧、爭吵以及矛盾衝突，這往往令雙方不快甚至造成傷害。那麼是忽視這些分歧、衝突還是因此而放棄彼此間的親密關係？其實這兩者都不可取，前者類似於掩耳盜鈴，後者無異於因噎廢食。真正能解決問題的辦法是寬恕。
寬恕意味著理解和通融，能表現出一個人的寬宏大量、光明磊落。它不但是一種交際技巧更是一種美德。但寬恕也不是件容易的事。一方麵的原因是認為做錯了事要受到報應才算公平。因此，“以牙還牙”者屢見不鮮，而“以德報怨”者少之又少。
另一方麵的原因是受一些偏見的影響，如寬恕意味著“我錯了”、“我輸了”、“我屈服了”、“我軟弱”、“別人會認為錯全在我”等等。
寬恕並不意味著過去發生的事不再重要，而是表示自己放棄懲罰別人或報複別人的動機。
要做到這一點，首先要彼此認識到給對方的傷害，這是寬恕的前提。有些人在沒弄清楚自己的憤怒和痛苦之前就試圖寬恕別人，結果自己的不滿仍然無法消除。
其次學會讓痛苦成為過去。寬恕不是短期能實現的，它是一個痛苦的過程。然而圖一時之快的報複對自己所擁有的人際關係是百害而無一利。
再次，去發現和承認別人的優點。當你深陷所受傷害的痛苦中時，別人在自己眼裏簡直一無是處。但隻要你還能用一點點理智去發現並承認對方的優點，你會覺得這比單純容忍對方的缺點更容易。知人所長，才能容人之短，就是這個道理。
最後，糾正偏見的影響。譬如決定寬恕別人可以這樣去想：“寬恕是為了修複彼此的關係並不代表軟弱”、“寬恕的目的不是要分清勝負，而是弄清問題的原因，然後努力解決它”、“寬恕不需要奴顏婢膝，目的不是去討好對方，而是進行溝通”。“大肚能容天下難容之事”，有了這份胸襟，相信沒有什麼人際矛盾不能化解。
保持自身的神秘感
沒有必要過分清楚地表白自己，應該讓眾人對自己保持一種神秘感。一般人們對於完全了解的東西，就不再關注，而對於那些不理解的，卻保持著一種莫名的興趣。如果要想讓自己耐人尋味，就應該不那麼容易讓人把握。如果人們對你不能真正了解，就會覺得你越有價值。
如果你想讓你交往的人感覺到你的聰明要遠遠超過他們的想像，他們就會更加崇拜你。你可以表現自己，但是行為一定要非常有修養，讓人感覺到你不僅僅深謀遠慮，而且溫文爾雅。真正有學識的人會非常看重一個人的智慧和思想，但是一般的人看重的不過是人們的地位和身份。讓你周圍的人按照你想要他們想像你的樣子去費心揣摩，但是不要留下讓人批評你的把柄。
許多人莫名其妙地讚美別人，卻不知道自己為什麼會如此，隻是因為權勢和神秘，他們便為之傾倒。對於神秘不為人所知的事物，隻要聽到有人讚美它，他們就會同樣讚美它，而且發自內心地敬重。