淺析王蒙《春之聲》與喬伊斯《尤裏西斯》
他山之石
作者：彭笑
【摘 要】 文章概述了意識流小說的概念及在中國和西方的發展，對比分析了王蒙的《春之聲》和喬伊斯的《尤裏西斯》的異同：相同的是王蒙的《春之聲》和喬伊斯的《尤裏西斯》都是意識流小說的典範。他們在作品中使用了類似的意識流技巧；但王蒙的小說又有和喬伊斯小說不同的地方，它有著中國文學獨特的特點，富有中國的時代氣息，整個小說富有朝氣和希望。
【關鍵詞】 詹姆士·喬伊斯；王蒙；意識流；《尤裏西斯》；《春之聲》
二十世紀的小說家以各種新穎的表達方式來詮釋自己的文學作品。意識流就是這個時代小說形式的一種。它最早產生於西方，到“五四”運動時期，被我國的文人所接受。
一、意識流小說在中國和西方的發展
20世紀20年代是意識流小說的輝煌時代，它興起於西方，是在現代哲學特別是現代心理學的基礎上產生的小說類的作品。
“意識流”的概念最早由美國心理學家威廉·詹姆斯提出。在他的《心理學原理》一書中，提到“意識就是其本身而言並非是許多截成一段一段的碎片。‘鏈條’或‘係列’之類的字眼都不能恰當地描述意識最初呈現出來的樣子。它不是片斷的連接，而是流動的。用‘河’或‘流’這樣的比喻才能最自然地把它描述出來。此後再談到它的時候，我們就稱它為思想流、意識流或者主觀生活之流吧。”法國哲學家柏格森強調並發展了這種時間感，提出了心理時間的概念。奧地利精神病醫生弗洛伊德肯定了潛意識的存在，並把它看作生命力和意識活動的基礎。他們的理論觀點，促進了文學藝術中意識流方法的形成和發展。
“意識流”這種新的創作手法伴隨著“五四”運動湧入了中國。在中國的文壇上出現了兩個高峰期。第一個高峰期是在新文學開創時期，魯迅在他的《狂人日記》使用了“意識流”的創作手法。第二個高峰期是70年代末，在王蒙的倡導下而興起地意識流創作之風。
詹姆士·喬伊斯和王蒙是意識流小說的代表人物。
二、王蒙的《春之聲》與 詹姆斯·喬伊斯的《尤裏西斯》
王蒙是中國當代作家、學者，他是一位多產的作家。著有長篇小說《青春萬歲》、《活動變人形》等近百部小說，他的作品反映了中國人民在前進道路上的坎坷曆程。20世紀80年代，他改變了傳統的寫作風格，將“意識流”運用到他的作品中，其主要作品有《布禮》、《蝴蝶》、《夜的眼》、《春之聲》、《海的夢》等。
《春之聲》是王蒙借鑒“意識流”創作手法的代表作。它摒棄了傳統小說的敘述模式，小說沒有貫穿全文的故事情節，主要以人物為中心，借助人物在特定環境下的心理和聯想，向他周圍的場景進行分析和描寫，從而反映出社會生活和人物的心靈奧秘。
該小說主要以工程師嶽子峰為中心，寫他訪德歸來，春節前搭乘悶罐子車回鄉探親途中的思緒。全文主要描寫他在車上的意識流動。他的所見所聞、所思所想都反映了他對當時社會生活的感觸。這個篇幅不大的小說給讀者展現出新時代的中國充滿了希望和生機，使人們對未來充滿了信心和希望。
詹姆斯·喬伊斯是愛爾蘭作家、詩人。他的《尤裏西斯》代表了意識流創作的最高成就。《尤裏西斯》是對一個平凡的小人物一生中平凡一天的記錄。主人公奧波德·布盧姆在1904年6月16日一天的活動。小說以三個人物為主，除了布盧姆之外，還有他的妻子莫莉以及青年斯蒂芬·迪達勒斯。全文通過對這三個人一天生活的描述，將他們全部的精神生活和內心世界表現的淋漓盡致。
喬伊斯在這部小說中使用了“意識流”的小說創作手法。其包括了意識流小說的全部技巧，如內心獨白、自由聯想、蒙太奇、旁白、幻覺、夢境等。喬伊斯可以說“意識流”技巧使用的大家。
三、王蒙與喬伊斯意識流小說的異同
1、《春之聲》與《尤裏西斯》在使用意識流技巧上的相同之處
王蒙的《春之聲》和喬伊斯的《尤裏西斯》都是意識流小說的典範。他們在他們的作品中使用了類似的意識流技巧。
首先，表現人物心理和意識活動的最常用也是最重要的技巧是內心獨白。所謂“內心獨白”指的是人物無聲無息的心理語言。小說中的人物在假定沒有聽眾的情況下直接表示出來的心理和意識。它就是像是在舞台上的話劇獨白表演，隻不過話劇是由演員說出來的心理活動，而內心獨白則沒有說出來。
《春之聲》開篇第一段，作者首先描寫了環境，然後以第三人稱的形式向我們講述主人公嶽之峰正在火車上。接著就是回憶，從所描寫的內容上看，是嶽之峰對童年的回憶。到了本段末，文章又由第三人稱轉向第一人稱，敘述了主人公的內心獨白。“閉上眼睛，熟睡在閃耀著陽光和樹影的漣漪之上，不也是這樣輕輕地、輕輕地搖晃著的嗎？失去了的和沒有失去的童年和故鄉，責備我麼？歡迎我麼？母親的墳墓和正在走向墳墓的父親！方方的月亮在移動，消失，又重新誕生。”它描述了嶽之峰在悶罐子車裏的回憶和忐忑的心情。