中國曆史上有一個典故：在東晉時期，麵對前秦百萬大軍兵臨城下之際，群臣誠惶誠恐，而大政治家謝安依然鎮定自做，喝茶下棋，最後在淝水之戰中大敗前秦軍隊。他的這種表現是在對大家說：天塌不下來，事要做，仗要打，但盡量不要讓這些情緒來影響我們正常的生活，否則別人還沒怎麼樣，自己就先亂了套。
在生活中，我們會經常把，但看似緊張得狀態下，從容淡定，運籌帷幄的人成為具有大將風範。在這個世界上，什麼叫做強大呢？任何人，任何事，如果你認為他“強大”，那他就是強大的。如果你不認為他“強大”，那他就不是強大的。你既然必須要去麵對它，那麼首先就要淡看它，這樣，你的行為，才不會因為自己加給自己的壓力而變形。
壓力橫豎是要來的，當你擺脫不了，又掙脫不出之時，不如學學謝安，讓它“既來之，則安之”。與其手足無措，不如坦然接受，學會與其和平共處，這樣才不至於被這個難纏的家夥搞得你神經錯亂。總之，既然你無法逃避壓力，那隻好退而求其次，學會如何在最大限度地保護自己的健康下與壓力共存，甚至借壓力來促成自身的成長。
珍子是日本人，她們家世代采珠，她有一顆珍珠是她母親在她離開日本赴美求學時給她的。在她離家前，她母親鄭重地把她叫到一旁，給她這顆珍珠，告訴她說：
當女工把沙子放進蚌的殼內時，蚌覺得非常的不舒服，但是又無力把沙子吐出去，所以蚌麵臨兩個選擇，一是抱怨，讓自己的日子很不好過，另一個是想辦法把這粒沙子同化，使它跟自己和平共處。於是蚌開始把它的精力營養分一部分去把沙子包起來。
“當沙子裹上蚌的外衣時，蚌就覺得它是自己的一部分，不再是異物了。沙子裹上的蚌成分越多，蚌越把它當作自己，就越能心平氣和地和沙子相處。”
母親啟發她道：蚌並沒有大腦，它是無脊椎動物，在演化的層次上很低，但是連一個沒有大腦的低等動物都知道要想辦法去適應一個自己無法改變的環境，把一個令自己不愉快的異己，轉變為可以忍受的自己的一部分，人的智能怎麼會連蚌都不如呢？尼布爾有一句有名的祈禱詞說：“上帝，請賜給我們胸襟和雅量，讓我們平心靜氣地去接受不可改變的事情；請賜給去改變可以改變的事情；請賜給我們智能，去區分什麼是可以改變的，什麼是不可以改變的。”
對於我們來說，不能改變的是壓力的去留，能改變的隻能是我們與壓力相處的方法。從心理的角度來分析，不妨試試以下幾點：
1.不可抱怨。誰沒有壓力呢？學生升學有壓力；員工工作有壓力；企業競爭有壓力；患者看病有壓力……你的壓力比起別人也許根本不算壓力。不要總是把自己想象得無比可憐，認為別人都比自己幸福，這樣隻會讓別人覺得你更懦弱。懦弱的人很容易讓別人把你看扁，失去別人的幫助，而且不能解決任何問題。也許剛開始的時候，你的不幸贏得了一部分人的同情和憐憫，但你如果向每一個人不停的訴苦，告訴他你背負了多麼大的壓力，天長日久，你的聽眾就會把那僅有的一點同情變成鄙視，認為你是個無能的人。所以，抱怨是沒用的，與其抱怨，不如正視，事實既然已經這樣了，那麼就一切順其自然，采取積極的態度迎接它。
2.遇到難題，想辦法解決。生活與工作的過程，其實就是不斷出現問題、發現問題、解決問題的過程。出現了問題肯定會有壓力，絕對不出現問題的人生是不存在的。比如大齡女青年沒有男朋友，失眠，數羊，喝酒、抽煙，吃安眠藥……都無濟於事，唯有解決問題，找到了男朋友，才能真正解除壓力。生活就像一張考卷，想拿到滿一點分數，必須一個問題一個問題地去解決。
3.學會換位思考。工作中的某些壓力實際上來自不愉快的人際關係，基於不同角度人們看問題的方法不同。建議人們在工作中無論發生了哪些不愉快的事情，事過之後，不妨換個角度為上級想一想，替下屬考慮考慮，自己內心的感受就會發生變化，或許留下的不隻是憤怒、鬱悶和惱火吧。
減壓光靠心理調節還不夠，還需要行動的配合，通過一些快樂的活動才能徹底地擺脫心理上的煩惱：
（1）壓力太重背不動了，那就放下來不去想它，把注意力轉移到讓你輕鬆快樂的事情上來。比如做一下體育運動，運動是一個很好的發泄方法，當運動之後，人就會感到很輕鬆，這樣就可以把壓力釋放出去。
（2）還可以多關注一些快樂的事情，比如風景、幼童天真的笑臉等等。學會為自己創造輕鬆愉悅的心境，創造生活的樂趣。
“毋恃敵之不來，正恃吾以待之”，您無法控製壓力的大小和去留，但絕對可以做的是找到與壓力相處的方法。隻有認識到這一點，你才能在壓力的管理之中邁出最重要的一步。