從某種意義上來，朱常洛的反問是一種現實！
身為官員，大多數時候的確可以超脫於大明律之外，或者更準確的，中國從古至今都不是一個法製至上的國家，無論是明律，還是之前的宋律，唐律，乃至於漢律，都是針對於平民階層製定的律法。
因為在中國，有太多的東西可以超脫於律法之上了，皇權自不必，雖然有過王子犯法與庶民同罪的法，但是仔細想想就知道，這句話的是同罪，而非同罰！
而且這句話的起源是史記當中的商君列傳，據傳是出自於法家的名士商鞅，如果要中國古代對於法律貫徹的最為徹底的一個時期的話，那肯定是商鞅變法的那段日子了，但是有意思的是，即便是大名鼎鼎的商鞅，也沒有將這句話落實。
當初商鞅在秦國變法之時，尚是太子的秦惠文王在門客的教唆下犯法，按照律法，當以黥刑，刺麵為罰，但是由於秦惠文王特殊的身份，最後即便是商鞅也隻得妥協，用處罰太子的兩位老師來替代太子，最終才得以平息風波。
更不要提自唐以來曆朝曆代都有八議之法，以議親、議故、議賢、議能、議功、議貴、議勤、議賓為八議，凡是符合這八種規定的犯人，雖然得不到完全的免刑，但是至少減輕一等以上的刑罰是光明正大的。
所以一直以來，無論是在朝臣的觀念當中，還是在以前的皇帝觀念當中，都壓根沒有把官員這個群體納入大明律的管轄範疇，翻開史書瞧瞧就知道，大明朝因為冒犯皇帝，或者徇私舞弊被罷免的官員有不少，但是官員犯罪，通過正常的司法程序，真正經過三司審查用大明律來判罰的官員，應該一個都沒有……
所以當子出，要按照明律來處罰惠世揚的時候，眾臣皆是一陣恍惚，到底哪裏出了問題？
子錯了麼？似乎也沒有。
惠世揚的確是大明的子民，既然是大明的子民，受律法約束當然沒什麼不妥當的地方，但是明明，以往出現這樣的例子，都是罷官了事，怎麼到了現在，仿佛惠給事中的官就白白的給免掉了呢？
還未等眾臣想明白這其中的彎彎繞繞，萬世德就上前一步，開口道。
“陛下，依律當處以流刑，鑒於所犯之罪甚重，臣以為杖一百，流三千裏最為適宜！”
萬總憲現在算是看出來了，子這次是鐵了心的要拿惠世揚立威了，與其讓別人出這些話來，倒不如他自己先。
不管怎樣，科道言官當中的事情，總歸還是由科道自己來解決更好，雖然今這幫禦史已經將科道的顏麵丟了個盡，但是作為都察院的正印官，科道的領頭人物，萬世德還是想要盡力挽回一下科道言官的尊嚴。
見得萬世德出麵，大理寺卿鄭繼之和刑部尚書趙煥都識趣的後退了一步，要知道，今科道可算丟盡了顏麵，作為科道之首，萬世德此刻的情緒想必也不怎麼好，還是不要惹他為好……
“好，便依總憲所言，惠世揚貪汙受賄近七萬兩，依大明律，杖一百，流三千裏，家產盡數抄沒！”
所謂君上，金口玉言，出口成憲，朱常洛淡淡開口，算是徹底邸定了惠世揚的命運。