隨著舞夜莎茱婻的話音響起，這節的解剖學也正式開始。
舞夜莎茱婻在電腦中打開了一份PPT，然後通過投影儀投射到黑板上。
舞夜莎茱婻跟著PPT上的文字開始講解：“什麼是解剖學呢？說到解剖學，相信大家對解剖學的了解，基本上都會在腦海裏浮現出一個把某一個動物，例如青蛙，兔子，小白鼠之類的用刀割開等等的場景。”
“但是呢，這隻不過是解剖學的基本又膚淺的一麵而已，所謂的解剖學，是涉及生命體的結構和組織的生物學分支學科，可以分為動物解剖學和植物解剖學。解剖學的主要分支有比較解剖學、組織學和人體解剖學。”
“解剖學的革新解剖學是醫學的基礎學科之一。要想查清病因和有效治療，首先應了解、熟悉正常人體的結構，解剖學就是了解正常人體結構的學科。古代埃及人死後屍體被製成木乃伊，埃及人在長期製作木乃伊的過程中積累了一定的解剖學知識。但那時他們對人體十分迷信，對人體的許多結構都作了神秘的解釋。由於宗教的原因，這種做法使得埃及人非常厭惡人體的解剖，亞曆山大裏亞時期就中斷了對人體解剖觀察，用對動物的解剖代替它。”
“而解剖學在人類曆史的進程中，並不是一直都像當今社會一樣，由醫學部門光明正大地組織並發起的，在古代，對於解剖人體，總體分為了兩種不同的態度。”
“一，是封建迷信類，這一類學派是嚴禁進行人體解剖的，就算是死人也不能輕易解剖，即使是因為不知道死者的死因是什麼都好，也一律禁止人體解剖，這導致了古代的很多癡迷人體醫學的優秀醫生，不得不為了醫學研究，跑去盜墓，因此也出現過很多暗自從事人體研究的醫生在事跡敗露之後，被冠以惡魔等等的稱號，然後受到類似火刑的殘酷的刑罰，最終死去。”
“二，這種類型的醫生，隻能夠有喪心病狂來形容了，在古代的社會，人類中的很多文明，都存在著奴隸製，很多奴隸就成為了眾多人體研究的醫生們的研究對象，因為奴隸的幾乎沒有任何社會地位，與牲畜無異。這種情況下，對這些屍體進行解剖研究不會有任何輿論阻力，甚至不排除有活體解剖的可能性。”
舞夜莎茱婻的話說到這，台下的同學們頓時開始議論起來。
因為多數人對於人體活體解剖這一點，都覺得了反感。
唯獨張如龍和陳玄武，依舊淡定。
張如龍和陳玄武淡定的理由非常簡單，當年小日本的侵華戰爭，臭名昭著的713部隊在研究細菌武器的時候，做出的殘酷行徑，比起人體活體解剖來說，人體活體解剖已經算是小菜一碟了。
雖然張如龍和陳玄武沒有經曆過那個年代，但是，自小就在紅旗之下成長，自小就對侵華戰爭中小日本的各種暴行有著深刻認知的他們，在這方麵的反應表現出淡定是完全合理的。
可憐的11區小朋友，在如今這個曆史教材被修改，ZF依舊作死的年代，如果讓他們得知，自己的祖先曾經做出那些如此反人類的殘酷罪行的時候，不知道他們究竟是什麼心態了。