天下的山勢脈絡基本就是龍脈延伸，龍脈，有彙靈氣，聚地寶的作用。靈氣主要是由風和水這兩種自然界中運動的事物帶來的，所以有風水學，而不是雷火學或者是土金學這樣的說法，地寶大體就是中醫說的藥材，人參靈芝朱果之類的東西，吃了對身體有好處的植物。
東北那邊自古有四大仙黃常胡楊四大姓的說法，什麼天下妖怪盡出這四姓，不知道山海經中的那些怎麼稱呼。也有出馬仙和保家仙兩種分類，保家仙是胡仙三太爺太奶和黃仙三太爺太奶，出馬仙就是胡黃常白柳，胡是狐狸，黃是黃鼠狼，常是蛇，白是老鼠刺蝟，柳是蟒，出馬仙安全係數不高，屬於不知道帶來好運還是不好運的主，可能是年輕，道行不深厚，心態不穩定，買彩票性質的，不像保家仙這樣的曆盡百年滄桑經受歲月考驗，大家一致稱讚，心態成熟的知名品牌，妖仙業界良心的工作者。不少東北人家都供著，這個很有講究的，不是你想供就可以供的，要請師父立堂口，一旦立了這個仙家都會一直護佑著你的後代，至於到什麼時候就看你們家對仙家的態度了。
昆侖山從山海經中就知道，那妖怪多了去了，也有人說其實山海經中的昆侖就是秦嶺，因為古代不可能到那麼遠的地方，人的行動範圍有限，這個不得而知，總之昆侖山的都是傳說級別的，不是女媧的神石就是共工的頭發，頭皮屑也說不定。還有元始天尊這樣的大佬級人物坐鎮，證明昆侖山靈氣充沛，難得的修行好地方。當然也有一些後來的很多其他地方的妖魔修行到一個台階後，周圍靈氣感覺已經不適應修行的需求了，滿足不了了，要突破自我，在高原反應下修煉，以此進階什麼的，就像現在的運動員一樣，跑到青藏高原訓練，成績突突地上去了。
秦嶺以精著稱，什麼草木樹石，小至磚頭瓦塊，因為你不知道是不是秦磚漢瓦，或者是西岐武王的兵矛之類。嚴格意義上，精和妖是兩種概念，楚語中有一純二精之說法，精多指地寶和一些不是動物的東西受日月精華有了靈性，而妖最初是指的動物，在甲骨文中明確地以走獸形式出現。當然後來一些落魄的書生寫三流小說也沒什麼文化，瞎編亂造混淆了兩種概念，弄得我們現在也就彼此不分了。秦嶺生態環境較好，不像長白山太冷，又不像昆侖山多風，比較安逸，偶爾還有得道之人在那修煉一番，所以地寶精類居多，也有一些妖。
橫斷山區以魑魅魍魎盛行，就是小鬼等一些陰物，橫斷山水文地理複雜，河流眾多，濕氣大，加上山斷阻隔，影響正常的大氣環流，水汽容易淤積，雲霧多，陽光照不進去所以陽氣不足，難免陰氣過盛。所以我們還能見到湘西趕屍人，不過也就是在湘贛川蜀一帶活動活動，晝伏夜出，常年見不著太陽，你擱內蒙新疆試試，暴曬成渣渣。橫斷山區還有自古苗人流傳下來的巫術和蠱術，這個是人通靈性質的和現在說的妖魔有點區別，也有巫術可以養妖魔的。據說蚩尤是苗人的祖先，而蚩尤在古代的描述中又不是人，所以這個地方很奇怪，可以說用神秘莫測來形容一點不為過。
南嶺以怪著稱，妖和精啊，都不是非常嚇人，總有點原來的模樣，比如東北的黃大仙要麼是本體黃鼠狼出現，道行高深的幻化人形，通常情況下都是附體，說點事或者幫你戰鬥下；秦嶺的磚頭精，一塊磚頭，早上看還在那，到中午了，跑到幾裏路外了，還會骨碌骨碌滾。但是怪就不同了，因為你不知道它是個什麼東西，很難判斷本體，或者本體匪夷所思，像是變異的物種成了妖。這裏以前是荒蠻之地，好東西不來這，以前的流犯發配地方，妖界也是，舅舅不疼姥姥不愛的才到這裏受苦。
魔又是另外一個種類，妖是有好有壞，基本上壞的群體，我們可以成為魔，在妖精界的名聲口碑不好，比如拿人家東西不還，偷搶之類的行為發生啊，同行們厭惡的一些行為發生了，還有一種是妖死了後變成了魔，就像人死了有的會變成鬼一樣。魔的心態差一些，嗜殺成性啊，暴飲暴食啊，好色好酒啊，狂妄自大啊，興風作浪啊什麼的都可以叫做魔。
當然不是所有的妖精都是與人為害，我們接觸的妖魔來源於傳說，民間故事，小說。妖精來人世有的是紅塵曆練，有的是寂寞來玩，有的是報恩報仇之類的，也有腦殘的妖精來立個教，爭取點香火，這類的都是膽大包天不知道死字怎麼寫，先且不說香火功德這類的有沒有說法，敢來明目張膽的讓人拜妖，就足夠修道之人有理由滅了它。修道之人，在中國就是道家和佛家還有一些民間祖傳，不是說見了精怪妖就要滅，大家都是逆天行事，為求自己的生命活的更精彩一點，犯不著你見了我就要拚命，損人不利己的事，真當是三流小說的情節啊。隻要妖精不在人世犯惡作亂，退一步講，即便是作亂了，沒有大規模的群傷群死事件發生都不會有修道人製止的，所以妖界和修道界很早就引入社會危害度這個概念，你沒有幹太過分的事讓我們修道人麵子上掛不住，我才懶得理你。因此妖精傳說很多，修道之人怒斬妖魔的事也很多，但是總體上講有妖魔出現的地方不一定有修道人，但是有修道人出現的地方一定有妖魔，就是這個原因。