所謂嚴，即嚴厲，是指領導者用人的嚴峻態度。所謂仁，即仁慈，是指領導者用人中要有寬厚溫和的一麵。嚴仁均衡，這是剛柔相濟領導作風的手段化和措施化。領導者在用人實踐中，如果缺乏嚴厲的作風，組織中就會產生驕矜放縱之風，導致綱紀鬆弛。可是，隻憑嚴厲的手段，隻能使部下畏懼戰栗，卻並不能使人心服。因此，仁慈是必要的。一方麵嚴格要求，另一方麵示以仁愛，抓住部下的心，這才是領導用人藝術的真諦。嚴與仁是一對矛盾，相輔相成，在領導用人活動中實施嚴仁均衡的方略，就必須嚴要得法，嚴中有仁。嚴格的管理往往是通過懲罰的執行反映出來的。懲罰是為了樹立某種規範。因此必須預先示禁，這既是嚴格管理的一條原則，又實際是嚴仁均衡的實施。因為預先示禁是愛護被管理者的具體行動和措施，是保護被管理者少受或不受違禁所招致的懲罰，這其中就包含著仁慈。總之，嚴仁均衡是至誠精深的領導方略，它集用人科學與用人藝術的精髓於一體，熔理性與經驗為一爐，具有化腐朽為神奇，取成功於險峻的功能。
6.平衡派係的禦人之法
平衡術是一種用人權術，指既不讓某一種勢力過分強大，又不讓另一種勢力過分弱小，而是使雙方勢力均衡。常見的玩平衡術的手段有：
（1）假意“寬恕”反對自己的人，以此來調整各種勢力的組織結構。有的領導者看到某一種勢力的代表人物企圖取代自己，就乘他尚未足夠強大之時，故意對他的非禮行為表示“寬恕”，以此激起其他各種勢力對他的不滿和憤慨，從而使他很快喪失取代自己的優勢，重新建立起一種新的有利於自己統治的平衡均勢。
（2）容忍甚至重用品性惡劣的下屬。為了維持各種勢力之間的平衡，進而鞏固自己的領導地位，有些領導者，不惜出賣原則，破格重用某個與某一勢力有聯係的品行惡劣的下屬。
（3）權力均攤，在用人時充分照顧各方利益。為了緩和各種勢力之間的矛盾，在選用下屬時，不是嚴格按照用人原則來物色合適人選，而是充分照顧各種勢力的利益，喪失原則，盡量選用代表各種勢力的核心人物，使各種勢力對自己產生好感，擁護自己的領導。
7.分而治之的禦人之法
“分而治之”是指允許和鼓勵各種勢力保持其自己的個性特色，包括其特有的思維方式和生產方式，讓其在組織管理活動中發揮應有的特殊作用，從而使領導者的目標管理更加有效。“分而治之”還包含另一層含意，就是當客觀事物劃分為若幹個各具特色的局部時，才有可能針對這些局部的個性特點，揚長避短，投其所好，充分發揮其特有的優勢，從而達到積“小治”為“大治”，最終實現對整體事物的有效控製。為此，領導者麵對各種勢力的存在，不必強求統一和一致，而應該積極引導，適度控製，任其共存，分而治之。
8.損陰益陽的禦人之法
兵書《三十六計》中曾經提到：“勢必有損，損陰以益陽。”這就是說，當戰局發展必然會有所損失時，要通過損失局部（陰）來換取全局（陽）的勝利。同樣道理，在用人行為中，當局勢發展需要一部分人作出個人犧牲時，領導者應該毫不猶豫地選擇一批成本最低的下屬來擔當這一重任，以確保更多的下屬免遭損失，並以此換取全局的勝利。這種通過犧牲局部來保持全局的用人謀略，就叫做損陰益陽謀略。
可見，損陰益陽，不僅是一種看似無情的用人謀略，而且還是一種令領導者頗感痛苦的用人謀略。為此，在具體運用損陰益陽謀略時，領導者不能不極審慎、極精細地抓好以下兩個重點環節：
（1）準確判明損陰的必要性與可行性。即：局勢的發展，是否對整體和全局利益構成了一定的威脅；這種威脅是否唯有通過犧牲局部利益才能消除；而目前提出的損陰方案，在現有的條件下，是否真的行得通。
（2）審慎掂量損陰的成本和益陽的效果兩者之間的比值。損陰益陽是否可行，是否值得，其中一個主要衡量標準，就是看它的損陰成本，能否降到領導者可以接受的限度以下，再看它的益陽效果是否顯著，兩者之間的比值是否令人滿意。
9.利而誘之的禦人之法
在無情的政治鬥爭中，在錯綜複雜的用人權術中，利而誘之，是最常見、最詭譎的一種用人權術。它利用人們普遍存有的生理需要和物質欲望，施計用謀，誘使意誌薄弱者或思想意識不健康者，為了區區小利，心甘情願為領導者效勞。