生活中難免痛苦、挫折、失敗等不順心的事，該如何去麵對？它們都是必然出現的嗎？它們是人生的阻力還是一種動力？人生既短暫且漫長，該如何去把握？應該抓住什麼？在匆匆的時光中，我們該做些什麼？在閱讀完此篇之後，大家在內心當中可能會有一些答案了。
每一刻都是新人生
人生該如何走過，每個人都有不同的心態，但是我們應當看到每一個時刻都是一個新的開始。
鬆下幸之助作為一位著名的公眾人物，不僅在企業的經營管理上有自己獨到的思想，而且在為人處世方麵也取得了相當的成功。他的這條做人之道，對於我們每個人的人生成長都有極大的啟發意義。
人生是什麼？數千年以來，先哲聖賢及許多好學深思的人，不斷地從各種角度、不同的方麵提出他們自己的見解。有人說隨著神創天地的目的去過欣喜的日子，稱讚神的光榮，便是人生。鬆下幸之助認為，各有各的立場及意義，曆來論述人生的學說及理論，都是百家爭鳴，各有各的存在理由。不過，鬆下幸之助的見解與前人不同，關於人生他指出，人生隻是生產、消費和度日而已。在鬆下幸之助的解釋中，所謂的生產和消費，包括物與心兩方麵內容，並非僅指物質。例如，彼此表示思慕及相愛，在住在一起的親人之間發生，就是一種心的生產。邪惡的念頭是壞的生產，而別出心裁的構想是好的生產。對於外界的刺激由感覺器官接收到，那就是一種費心費神的消費。看到美麗的圖畫而感到快樂，聽到優美的音樂而感到欣喜，是好的消費；而壞的消費，可能就是感到不快和痛苦。所以，進行好的消費和好的生產，就是讀好的書和努力用功，在這個過程中，雖然耗費了體力、時間、頭腦，但同時也獲得了有益的知識。那麼，什麼是好的消費、好的生產？由於每個人的觀念與標準不同，因此鬆下幸之助認為，很難劃出一條清楚的界限。但無論怎樣去理解、設定，它們都要與人類幸福、和平、繁榮的需求和努力一致。所以，能把95%的人生表現得清清楚楚，唯有包括物、心兩方麵的生產及消費不可。
鬆下幸之助看到，為了求得一個安身立命的依據，有很多人信仰宗教，並從中感到人生的快樂。但是，鬆下幸之助認為，持這種生活態度的人，還要隨時反省自己所過的生活，是否做到好的消費和好的生產。即使個人的行為虔誠地合乎宗教的要求，倘若信仰宗教而不能做到好的生產及消費，仍是錯誤的生活觀念。鬆下幸之助認為，與對宗教的信仰相對，秉持、遵守道德的人而言，他們的生活態度，或許能夠更好地產生好的生產及好的消費。否則，就會像一隻迷路的羔羊，自以為明白道理，服膺道理，其實並非如此。要是能夠把日常的生活好好地做一番檢討，或許可以獲得更美好的人生。對人生有沒有做過深刻的考慮才去行動，這是今天社會上很多人的做法，在鬆下幸之助看來，很多人都是如此，他們無意識地實踐著自己的行動，隻是隨著社會上的通俗觀念而已。
比方說，在做生意時隻要能薄利銷售，安安穩穩地過日子，這是大部分的人都抱有的態度，這就是人生。但是，做生意到底具有什麼使命，對於為什麼隻得到一點利益就滿足等問題卻不深加思考，隻想得過且過。如果真是這樣的話，那是沒有領悟到很明確的人生意義。精神文明停滯不前，物質文明不斷進步，是產生這種結果的主要原因，是一種缺乏係統的人生理論。鬆下幸之助斷言，為了要做到好的生產及好的消費，在追求物質文明的同時，也要講求精神文明的提高，否則一味地追求物質，隻會導致不堪想象的後果出現，而非使人類生活愈臻美善的結局。令鬆下感到遺憾的是，在經濟發展方麵，我們在好的消費與生產方麵，現在仍處於低潮。
有好的生產與消費，才有可能產生好的生活。不論是工商人士、學者、宗教家、藝術家、政治家、教育家，以這種想法為基礎，在各自的工作崗位上工作，發揮自己的潛能和優勢，為提高物質文明及精神文明，努力思考且付諸行動，才能使人類的生活走向繁榮之途。
為了實現理想，創造美好人生，上述的論點或許能夠給大家提供一種啟示，也是為大家的行動能有所依循。鬆下幸之助認為，時代的落伍者，才會是說話、做事始終如一的人。因為，在這個世界上唯有真理始終如一，因此我們要懂得變通活用，去適應形勢，隻有這樣，才能不斷創新。我們或許有這樣的感覺，在日常生活中，好像每天都做同樣的事情，既單調又平凡，總是今天是昨天的重複，明天又是今天的翻版。如此就會感到，人生是毫無希望、毫無意義的，在這種翻來覆去的延續中活著。鬆下幸之助認為，生活不應是單調的反複，倘若希望實現繁榮、和平與幸福，那應當今天比昨天進一步，明天則比今天進一步，成為一種螺旋上升的生成發展。而人生的意義又在何處？對生成發展的意義到底是什麼？按鬆下幸之助的解釋，所謂“生成發展”，就是每一刹那都是新的人生，每一刹那都有新的生命在躍動。新的東西誕生的曆程，就是舊的東西滅亡的過程。世間的一切事物沒有一刻是靜止的，它不斷在變化，不斷在運動。這是不可動搖的宇宙哲理，因為這種運動和變化是隨著自然法則進行的。如此想來就能了解，死就是消滅，人由生至死也是生成發展，死不等於無，因為人類是一個接著一個地死去，又一個接著一個誕生出來的發展、延綿不斷的過程。
鬆下幸之助能夠理解，人都討厭死亡，本能地害怕死亡，對死亡有難以消除的恐懼心。並且，在許多宗教和先賢也都說明死的恐怖下，更加重了人們對死的恐懼。但是，這種麵對死的恐懼心理，逃避死的本能，隻會產生種種迷信和混亂。因此，對死亡必須有從容不迫的態度，才能實現人類的和平與幸福。而不視“死”為可怕，就正是所謂“生死有命”的生死觀，就是一種完美的自然法則。
死，並不可怕，也不可悲，更不必難過，這就是鬆下幸之助在生成發展原理中告訴我們的。因為這是萬物新陳代謝的現象，是生成發展的過程之一，也是合乎最大的天地法則。理解了這一點，或許我們就能包含著喜悅和耐心去麵對人生了。對死亡觀念理解清楚後，我們才能自然地應對每天的現實生活。那麼每天的生活，就是生成發展的自在法則，就必須經常保持日日新的創意和發明。人們常說“十年如一日”，就是說十年的努力，應當像一天的努力那樣充滿活力和恒力。這並不是說在這過程中不要有任何進步，它更強調的是勤勞、努力與毅力這種精神。一定會產生非常新穎的創意和進步，才是這種十年如一日努力的表現。但假如是千篇一律，大家的工作十年來沒有任何變化，那麼就真的是違反了生成發展的原理。
在日本明治維新時，有一位名叫阪本龍馬的功臣，他常和西鄉隆盛討論人生。但正是由於阪本的意見每一次都有一點改變，所以給西鄉隆盛每次的感受也都不一樣。也是因為這樣，西鄉先生就對阪本龍馬說：“你所講的內容總是變化，前天我遇到你的時候，和今天的不一樣，所以我無法相信你所說的話。你受到大家的尊敬，是天下馳名的誌士，那麼你應該有不變的信念才行。”聽到西鄉先生責備阪本龍馬說：“不，孔子也說過：‘君子從時’。絕對不能不變，社會形勢天天在變化，時間也是時時刻刻變化的，因此理所當然的是，昨天的‘是’，今天即可能成為‘非’，而我們去從‘時’便是君子之道。”阪本龍馬還接著說：“西鄉先生，如果堅持這樣的觀念，遵守到底，你對於一種事物的認識就會定式化，那樣將來你一定會成為時代的落伍者。”隨便去批評像西鄉先生這樣一位偉大的人物似乎不應該，但如果要評價哪一位說得比較在理，可能從鬆下幸之助的生成發展的原理來看，寧願讚成阪本龍馬。
其實，在這千變萬化的轉變中，雖然一切都會轉變更新，但有一種東西是永遠不變的，它是通過宇宙力量發給人類的，這就是真理。因此把這真理因時因地活用的結果，就是轉變以及日日新。若不再活用變通，以為真理是不變的，那真理就等於死的一樣。鬆下幸之助同意店鋪是愈老愈好，這是從關係到經營或做生意的方麵來講，但如果說因為愈老愈好，就要按照老樣子維係產品及經營方法，那麼這家老店鋪也會被時代淘汰。
在經濟、政治、宗教、教育等各方麵，在我們每天的事業、工作中，都應該以這種日日新的精神謀求改善。鬆下幸之助認為，以最新的創意和觀念，順從時代，順從這個自然法則，使我們走向生成發展的大道，進而才能產生沒有止境的和平、繁榮與幸福。鬆下幸之助指出，我們應當依各自本性各自發揮、互相尊重，既然上天賦予每個人以獨特的天分，那麼就要如此才能產生相輔相成的理想社會。每個人的體形和麵貌完全不同，雖然人看起來都是有鼻有眼等似乎差不多，但實際上，全世界有幾十億人口，那麼就意味著有幾十億不同的樣子。為什麼會不一樣呢？這並不是由人們自我的意願決定的，就好像生男生女不能由我們自己決定一樣。每個人擁有不相同的體形麵貌，被賦予的使命和所具有的天分也都不一樣，這就是宇宙真理的所在。我們要實實在在地去看每一個人，就要根據這個認識，再決定我們該走的路。然而可悲的是憑個人的智慧、看法去行動、作決定，根本沒有人去關心這個問題，以至於容易把一切都歸於一種形態，以限製統一。若完全如此，雖然這種想法在某些方麵是有必要的，但根本就不能對社會有貢獻。鬆下幸之助覺得，有人喜歡白色，有人喜歡紅色，為何如此？這似乎也沒有什麼理由，其實是每一個人都以自己的形象和心態活在世上的緣故。就像是飲酒來說，有人就認為酒太苦了不敢喝，有人卻樂在其中。更大範圍來說，有些人覺得某種生活方式很好，但對其他人卻不一定適用。這些都說明，我們應該好好認識這種不同的特性，認識人本質上有不同的特性的基礎，並去思考出一個活用這個特性的共同生活。社會變得越來越複雜，在很大程度上是因為人的智慧越進步。原始人喜歡自然本來的顏色，而現在僅僅是色彩，就能創造非常複雜的情形。在知識進步文化提高後，人們能夠並創造出了特殊的混合色，現在的世界就成了多樣化的彩色世界。文化愈進步，就生活來說，簡陋的生活是回到原始，那不是文化進步的結果；文化越進步，就更能活用一切事物的本質，也因此複雜的混合能產生秩序的進化發展。從另一方麵講，如果無法充分發揮個人的特性使生活變得愉快，那就無從算是文化的進步。如果把人的生活以一個模式去處理，現代社會就未能提供個人發揮特性的可能，這就違反人的本質了，也就違背了自然本來的道理。
社會萬象變成單一的顏色，這在鬆下幸之助看來是不合理的，就像我們不能因為前麵有山，阻擋了交通，就要將山鏟得一樣低平，那樣的話，山不像山，平地又不像平地，這顯然就不對了。所以一個人還是要過一種複雜的生活，鬆下幸之助認為，保留所謂的“異色異行”，讓每個人都發揮出他的特色，然後再融合起來，建立起一種正確的秩序中的融合。
如果大家都去學習某一個人獲得了幸福的方法，也會變得幸福嗎？就好像，穿著華麗能住宮殿是幸福，但是不習慣這種生活的人，也未必能感受到幸福，或者不但不感到幸福，反而會覺得難受。再怎麼去強求一致，這就是人的本質和天分不一樣，無法改變。鬆下幸之助認為，按照人本來的樣子生活是最重要的。各人都不一樣，本來的樣子，但若能相輔相成，保持一種秩序，那社會才可以展現出真正的理想形態。
因此，為了建立和平幸福的社會生活，不能把人本來的樣子消除掉，雖然我們需要新的知識，但一定要把每個人的特色發揚出來，才能產生“異色異行”，才能活用知識，並且大家共同幸福。不但別人會活躍起來，自己也會活躍起來，整個社會都會活躍起來，鬆下認為能夠尊重上天賦予的本來模樣，而互相尊重，這也才是真正的民主主義。承認對方的個性與天分，才有真正的自由，才能產生更好的秩序。鬆下幸之助總結說，按照天所賦予的樣子活下去，個人都要發揮他的天分。這才能產生和平與幸福，才能建立其每個人能夠充分發展特長的社會。大家必須去探究人的本質，才能得到想要的繁榮、和平與幸福。這並不是狗的繁榮，也不是羊的繁榮，而是我們人的繁榮、和平與幸福。如果期望羊的繁榮，就要去做適應它本質的飼養方法，就必須充分了解羊的本質，否則可能引起很大的損害。那麼，建立有所適應的生活態度，充分了解人的本質，這樣也才能獲得我們所期望的人的繁榮。
在人的生活中，鬆下幸之助認為，既有快樂，也有痛苦，有成功也有失敗。盡管我們常有苦惱，但在人的本來生命中是沒有絲毫苦惱的。我們本身具有化解不良情緒的能力，應當認識到這一點。
挑戰苦難：生活的動力
事物總是具有兩麵性，痛苦也是一樣。它雖然給我們帶來了不悅，但是也給我們帶來了改變的動力。
在生活中，鬆下幸之助指出，因隨時可能大難臨頭，所以即使再安逸太平，也要有所警覺。一個人每天不辭辛勞地工作，為了自己和家人的幸福，幾年之後日見孩子長大成人，也終於有了自己的房子，其高興是難以形容的。他也許隻顧享受家的溫馨，而暫時把國家大事置諸腦後。而如果國家卻有了困難與危險，終於引發了戰爭，那麼當他正陶醉於自己美滿的家庭生活時，這種安逸也無法繼續。從此以後，燈火受到了管製，糧食也開始配給，為了避免敵機的轟炸，更會有一天，辛苦半生建好的家，在刹那間化為灰燼，或是來了召集令，把兒子帶走從軍。最後在滿天烽火之中，已到家破人散的地步，卻總算安然逃命回鄉下。如今一切又恢複到昔日的和平生活之中，那些殘酷的戰爭已成過去，每一個人也都為自己家庭的未來幸福努力不懈。但事實上，隨時都會有大難臨頭之虞，整個社會也並非像我們想象中的那麼平靜、和平。所以有時也不妨想想未來，我們雖然日日過得安祥，也要學會未雨綢繆。鬆下幸之助認為，坦然的處世態度，不論是逆境或順境，都往往會使人更聰明。自古以來的偉人，都認為逆境給人寶貴的磨煉機會，隻有禁得起環境考驗的人，才能算是真正的強者。很多大人物都是抱著不屈不撓的精神，從逆境中掙紮奮鬥過來的。不錯，但因而迷信“凡事非經過逆境必無法成功”的話，那對於這逆境的珍貴也不免有些偏激了。其實，順境同樣也很難得，雖然逆境固然很寶貴，不論是哪一種境遇，不忘謙虛、坦然處世的態度，是最重要的。
如果不能坦然處之，那麼，順境時會得意忘形，在逆境時就容易卑躬屈膝。其實，坦然的處世態度會使人更加聰明，隻有坦然去麵對，順境和逆境都是命運的安排，才是最好的方式。與一個從順境中謀得發展的人相比較，一個坦然麵對逆境而掙紮過來的人，經曆的過程雖不大相同，但必然都具備了聰明、堅韌、正直的條件。
人生成功需要艱苦奮鬥的精神，需要聰明才幹。相互補充、相輔相成、相得益彰，這樣聰明才幹與艱苦奮鬥才不互相排斥，而是會共同發揮作用。人們常讚譽艱苦奮鬥為“老黃牛”精神，把聰明才幹稱為“千裏馬”才幹，這些比喻和讚譽非常恰當而動人。所謂“老黃牛”精神，這種精神在實際工作中，主要就是指艱苦奮鬥精神，常常表現為任勞任怨、忠誠老實、堅韌不拔、埋頭苦幹的獻身精神。人們肯定這種精神時，往往對那種負重任遠、淳樸憨厚、頑強拚搏的倔強的“牛勁”特別讚賞。當然，也正是這種“牛勁”，永遠堅定樂觀，開拓前進，才使創造者能夠在艱巨的勞動中不斷前進。古人稱為“千裏足”，就是所謂的“千裏馬”。這是指一種日馳千裏、靈活快速的良馬。人們常用它來表示、來比喻那些智略幹練的王佐之才。千裏馬往往給人一種開拓型、創造型人才的品格特征：積極進取、才思敏捷、誌向高遠、目標明確、勇於創新、技術熟練等。人們建立功業的寶貴條件之一，就是這種才幹。從這個意義上，艱苦奮鬥精神，用在事業上就是要有頑強的意誌和毅力，因此我們可以得出這樣一個公式：創造=才幹+牛勁。有個企業家在談到自己的經曆時，說他曾經換過七十多種工作，而每當他即將到一家新的公司去工作時，他都會對自己暗下決心：這次一定安心工作，絕不遲到早退，至少堅持幹上十年二十年，一定要幹出個樣子來給人看看，有時還會用戒煙表示決心的堅定。作出這個決定之後，他往往會一下子抽很多煙，因為怕履行起來再沒有機會抽煙了。上班後的第一天堅持下來了，平靜地度過，沒遲到、沒早退，也沒抽煙。可是第二天煙癮上來了，坐立不安，欲求難控。於是他想：這樣坐立不安怎麼行呢？要想幹好工作，一定要精神振作。這樣，他就恢複了常態，取消了戒煙的決定。第三天，他想提高效率才是工作中的關鍵，於是又想既然關鍵在於效率，那麼早一點兒，晚一點兒到單位就無關緊要了。於是第四天他就不再按時上班了，就這樣以前的毛病一一浮現。後來又因一些事不大隨意，結果沒幹到一個月就又辭職了，當然也是他自己就覺得公司工作沒有什麼前途。當然，最終他還是因為認識到自己的問題，改掉了這個、那個弱點，成為一位有成就的企業家。
每條路都有拐彎處，人人都會有人生路上的拐彎處，隻不過有久有暫，有大有小不同罷了，這種情況的存在不可忽視。一個人如果長期處於這種不定的狀態，久而久之就會對自己失去信心，就會一事無成，對生活失去興趣。所以，從一般經驗上說，要及時找出症結，排除故障，不僅要有信心，有要成功一項事業的決心，還要有艱苦奮鬥精神，同時最好還要有濃厚的興趣，還要有願意做這項事業的興趣，充分發揮自己的潛能，方可持之以恒，一定不能動搖不定，切忌三心二意。要有強烈的成就欲望和實現目標的技能。如果沒有興趣和成就的欲望，人們不會產生奮鬥的激情和持續工作的內在力量的話。在某種條件下，如果對工作沒有興趣而又不能改換工作，這時就要強化職業責任感和社會義務感，力求培養自己的職責精神，堅持做好工作。在無興趣的情況下從事這類工作，有些工作人們並不是從心裏願意幹的，除了被強迫者外，能夠堅持下去的，真正做好工作的，往往主要是靠社會義務感、責任心，依靠自己的堅強意誌力和高尚人格。正在於他們以高尚的人格，這也正是這些人的可敬可貴之處，能夠兢兢業業，堅持不懈，承擔著自己本來不感興趣的工作，並且作出優異的成績，這並不是件容易的事。
總之，不論處境如何，以坦然態度處世，為人處世之道就在於不迷惘、不矯揉，這才是最正確的。在悲歎之中，才能領略人生真義；在黑暗中徘徊時，陽光可以指引你前行的路。
成功沒有捷徑，永遠保持希望
漫長的人生，廣闊的世界，未必都充滿稱心如意的事情。平平安安地享受太平，沒有任何苦惱和憂慮，這是求之不得的。但是，有時候日坐愁城，有時候一籌莫展，事實往往不能如意，陷於進退維穀的絕境，也是常有的事。盡管如此，置身絕境，才可以體驗到社會的真滋味；人往往在悲歎之中，才能領略到人生的深奧。鹽巴的鹹味，必須嚐過才能知道；憑借智力去了解，固然重要，但是就像品嚐鹽巴一樣，親身去體驗，更加重要。“以身體驗”、“置身絕境”是珍貴的機會。明白這點，能勇氣百倍、精力充沛地麵臨艱難，也唯有如此，才能轉禍為福，湧出新的智慧。心中有這種認識，就會引領人鼓起勇氣，勇往直前，因為心中會像有一道陽光照進黑暗。
往往是該在意的時候沒有在意，鬆下幸之助告訴我們，人生的缺憾往往發生在該去幹的時候沒有去幹的時候。成功沒有捷徑，要永遠保持希望。要早想、早學、早知、早行……才能不讓人生出現缺憾。人們在年輕的時候，懶惰與勤勉兩種習性，都不能輕易地消失掉，這時就要培養成“勤勉努力”的習性。否則，想改變懶惰成為勤勉，在年紀大時是很困難的事。所以，培養勤勉的習慣，必然是要在自己年輕時才行。雖然上了年紀，培養成了勤勉習性的人，也由於習性的關係，不會減少勤勉且更努力；這可以說是他無形的財產和力量，雖然他不覺得是在勤勉努力，但會自然表現出勤勉努力的行為，其所作所為都是自然流露的勤勉。
在當學徒的7年當中，鬆下幸之助在老板教導之下，不得不勤勉從事學藝，在別人視為辛苦困難的工作，會因為自己不知不覺地養成了勤勉的習性，反而覺得很快樂，並不會認為自己做得很辛苦。對此，鬆下曾解釋說：“由旁人看來隻不過是認真工作而已，我覺得是在快樂地工作。因為，我與他人的看法不同，自然做事時的感受會有差異了。”如今人們的想法產生了很大的變化，已不複鬆下幸之助當時的年代了。在鬆下幸之助的青年時代，當時他想，始終一貫地被教導要勤勉努力，勤勉努力是人生的一種不能丟棄的素養，否則，一個青年人還剩下什麼？此乃人生之一大原則，因為青年人有所期望，才需要勤勉努力。從前也常有這種“期望青年”的故事編織在戲劇、電影中，可是，現如今說出這些話，恐怕會被青年大罵一頓。而今的社會中，勤勉努力雖然少了，但還是固然有的。這個社會仍是被勤勉努力所推動，這也是事實，正是在這種推動中才會欣欣向榮。因此，鬆下幸之助覺得，講解勤勉努力之重要性，讓現在這些年輕人對此有所了解。而且更進一步的，習性是所謂的第三天性，使他們確立良好的習性與習慣，對人類的生存是至關重要的，因為這習性會產生堅強的力量。
因此，最重要的是培養出良好的習性。如果在青年時期所養成的是不良或者懶惰的習性，可想而知，那麼將來想改變就困難了。因此，置身於努力勤勉的環境中，是必須要為青少年創造、營造的條件與環境。
遺憾的是，一些有識者雖然不重視財產，可是大多也不能把勤勉的習性排在首位，他們往往會把技藝放在首位。鬆下說：“在這個社會中，不太被人稱讚是尊貴或偉大，而卻是有良好習性的人，他們可能並不會被認為很有價值；但是，如果是像歌唱得很好，這種技藝方麵的話，那名聲很快就會傳開了。”雖然，技藝也是附於本身不能分離的東西，但和勤勉與努力相比，技藝一項，有時候卻並沒有那麼可靠、有用。
在職業場所方麵，放眼今日的情形，仍是希望先使用有良好的習性的人和勤勉努力的工作人員：拿高薪或獎金的事情往往會發生在這些人身上。然而事實上，鬆下幸之助認為，大家應該無所顧忌地提升對具有良好習性者的評價，即使多數人暫時還不了解它的價值。因為，這樣才算是真正對勤勉習性的價值有所認識。
不要為超越你的命運的力量而驚慌、悲觀，在鬆下幸之助看來，你隻要盡最大的努力從事工作，該來的事情必定會來臨，必定會有一線曙光展現在眼前。要照樣努力從事自己的工作，要為升遷的同事慶賀，假若時機來臨，開創你的前程，你要好好把握。
鬆下的一位好友，三年以來，為了公子的婚事費盡苦心，他的公子總共與近30餘位小姐相過親，但是始終沒有遇到一位中意的對象。但是，這次的相親卻非常順利，婚事就定下來了，雙方談得很好。其實，這也是時機成熟時，當時機來臨就要好好把握的例子。
鬆下幸之助認為，戀愛跟相親都是急不得的事，根本不必為這種事情煩惱。當你誠心誠意地過著目前的生活時，而不總是想那些事情時，其實就是在培養一種時機。必須為充實今天的生活而努力，這是當今社會，無論男性或是女性都必須要做的事。隻有保持這種態度才能產生感動別人的力量，才能吸引對方。緣分也是由於這種努力的態度而產生的，而這個緣分恰恰又是男女結合的因素。
鬆下幸之助認為，雖然每個人對於人生都有不同的見解，但是享受充實的人生，還是至高無上的幸福與快樂。嚴密地策劃將來的行程，在漫長的人生中，這當然是很好的人生態度，並且要謹慎地向前推進。每天全神貫注地過著充實的生活，雖然，人生經常會發生事與願違的事情，所以認真地生活這才是最重要的事情。不那麼做又會如何呢？不這麼做會怎樣？我們經常被這些問題困擾著。但是，不如充實每天的生活，並且拚命地工作，這比起絞盡腦汁考慮那些問題有意義得多。這也是鬆下幸之助給年輕人提出的建議。
也就是說，假如你能身體力行，不用多久便會有穩如泰山的感覺。當你擁有這種胸襟，以這種態度與胸懷，才能開拓出一條康莊大道。無論碰到任何困難，你都不至於為此而抱怨、痛苦，也不會感到焦慮不安。如果你會具有一種使命感，而從事著你想要參與的某件工作，那就會拚命工作。你會找到樂趣，因而掌握住幸福，在工作之中，會定下心來從長計議。
結婚跟工作是同樣的道理，假若忽視了每天該做的事情，急於求成，那才是可怕的事。當時機一到，平時拚命地工作就會得到回報，成功之門就會為你敞開。鬆下幸之助在他曆經長久的體驗之後，所得到的結論是：要想獲得成功，人們都應依照這種原則與態度去做才行。同時，無論麵臨何種困境，鬆下幸之助指出，絕不可抱著悲觀的心理，否則，就會失去明確的判斷力，不能發揮出自己的智慧，並且對所有事情都會感到一籌莫展。此時，要以冷靜的態度，追究原因，同時必須摒棄悲觀的念頭。如此才能以穩健的腳步向前邁進，不會迷失方向，並且開拓出一條屬於你的康莊大道。古訓“盡人事，聽天命”，鬆下幸之助認為，這其中蘊藏著嶄新的真理。人類要建立正確的目標，無論麵臨任何困難，都必須誠心誠意地從事工作，盡心地去工作。可是，有一股比人類更龐大的力量，那便是命運，在冥冥之中支配著人生，因此通常並不是盡人事之後，就會得到一件事情的圓滿解決的結果。這是絕不可以違抗的，你我都有與生俱來的天命。
現在的人們大都認為隻要一分耕耘便有一分收獲，缺乏“盡人事，聽天命”的觀念。這雖然是理所當然的事，但也不免會產生煩惱和鉤心鬥角的現象，如果隻抱定這種想法的話。從此以後，你必定會遭遇種種困難。不要被私心束縛，無論麵臨何種困境，都不要迷失方向，盡可能地努力工作，耐心地靜待事態的演變。有時事與願違，有時候會如願以償。
你隻要盡最大的力量從事工作，不要為這種超越你的力量而驚慌。那麼，必定會有一絲曙光出現在你的眼前。用自己本身的力量征服痛苦，鬆下幸之助指出，這是渡過難關，這會是一種快樂，而且這種快樂會是一種勝利的快樂。正因為和痛苦戰鬥，正因為這種勝利得來不易，正因為它十分困難和艱險，所以最後勝利的凱歌才更加動人和響亮。
偉大的斯多噶派哲學家塞尼卡，他是古希臘羅馬時期的大人物，他曾說過這樣一句話：“好的運氣令人羨慕，而戰勝厄運則更令人驚歎。”每個公司、每個人、每個企業，在其發展過程中總不會是一帆風順的，總不會是沒有半點兒挫折，總會有這樣、那樣的煩惱與困難。事業的成功，關鍵是如何對待這些困難，而並不是問題與困難的多少。當然，在一個比較滿意的環境中，可以安安靜靜地工作、學習，這是人人都希望自己所能得到的，因為這樣一來，事業也可以順順利利地發展下去。實際上，更多的則是人未認識到的和人所不願意麵對的事情，因為世界的多樣性不都是由人所滿意的東西組成。鬆下說：“不管是誰，新進公司的人員，他們都希望自己的工作可以得心應手地開展，一開始工作始終都希望能跟上一個好的上司或前輩，最好是會得到上司的支持和前輩的幫助。起初人們的美好願望在實際中，事實上，大多數人並不總是如此，跟上一個言行怪異的、不講理、不體貼的老師時，該怎麼辦呢？這種老師往往奚落學生，在可以稱讚學生時，反而責罵，於是許多學生覺得‘我不想學下去，真是冤枉’。在這種不太健全的環境中熬過來的人，能在這個時刻忍耐的人，往往能成為青出於藍勝於藍的成功者。這其中的奧妙，恐怕是不言自明吧。”