大同華嚴寺、善化寺建築刻件造型藝術特色
學術論壇
作者：張光遠 張樂閣
佛教藝術傳入我國以來，我們祖先懷著巨大的宗教熱情創造了輝煌燦爛的佛教藝術，產生了佛寺、佛塔、雕塑、壁畫、石窟等獨特的藝術形式，這些偉大的藝術作品被列入世界優秀藝術作品之列。遼金時期是我國佛教藝術備受推崇的時代，也是佛教藝術繁榮發展的時代。被稱為“遼金陪都”的今大同市保留了大量的遼金佛寺建築，最具代表性的是華嚴寺、善化寺等建築，是名副其實的“遼金藝術博物館”。在這些佛寺建築中，別具一格的建築刻件比如鬥拱、磚雕、鴟吻等，它們雖然體積相對較小，卻體現了不同時代所賦予的不同的藝術內涵和氣質，具有很高的藝術價值和曆史價值，也給這些建築增添了不少風采。
一、華嚴寺建築刻件裝飾紋樣與藝術特色
大同華嚴寺是依據佛教華嚴宗的經典《華嚴經》修建的，始建於遼重熙七年（1038年），位於大同府城西南，坐西向東，山門、普光明殿、大雄寶殿、薄伽教藏殿、華嚴寶塔等30餘座單體建築分別排列在南北兩條主軸線上，布局嚴謹，規模宏大，是我國現存年代較早、保存較完整的一座遼金寺廟建築群。據記載，遼金時期佛寺繁盛，“重佛教，營寺僧，刊經藏，不遺餘力”。①甚至金代的名門望族和貴族皇戚，都有眾多男女剃度為僧尼者。
在華嚴寺的眾多建築中有許多造型優美、技藝精湛的建築刻件，代表了遼代雕刻的高超技藝，它同時也使佛寺建築更具特色。其中比較有代表性的建築刻件包括脊獸、鴟吻、瓦當、磚雕、鬥拱等。
以華嚴寺氣勢恢宏的大雄寶殿為例，殿簷高9.5米，單簷五脊廡殿頂，舉折平緩，頂部覆蓋筒瓦，黃、綠色琉璃瓦剪邊。大殿外簷鬥拱為雙抄重拱五鋪作，計有7種，形製碩大有力。正脊上的琉璃鴟吻②形象生動莊重，充分顯示出金代建築的特色，甚至延續了唐代以來的建築刻件那種古樸大氣的風範。這一鴟吻與宋代以來的鴟吻有著截然不同的風格，受遼金民族文化的影響，北方遊牧民族的民族氣質在鴟吻中得以體現，眼球碩大、眼珠突出、表情豐富、儀態威嚴，全身的琉璃彩繪，造型簡約，生動寫意，這一鴟吻是目前國內較大的琉璃鴟吻。
華嚴寺山門上的蓮花紋瓦當，造型獨特，畫麵與寫意相融，圖案構思巧妙，獨具匠心。蓮花是佛教的聖潔之物，清雅高潔、淡泊無私，有強烈的時代特色和民族氣息。刻有植物紋圖案的瓦當，在對稱中求變化，均衡自然，富於生氣，是建築刻件中的代表器物。
薄伽教藏殿的建築刻件主要體現在殿內四壁環列重樓式木構壁藏上，壁藏分上下兩層，下層設門，內為經櫥，上覆木製屋頂，椽飛、瓦當、脊飾、瓦壟、鴟吻應有盡有，勾欄束腰欄板雕刻鏤空的幾何圖案玲瓏剔透，獨具匠心。
二、善化寺建築刻件現狀概述
善化寺俗稱南寺，始建於唐代開元年間，亦名開元寺，遼保大二年（1122年）遭戰爭破壞，金天會至皇統年間重建，明正統十年（1445年）整修，改名善化寺。所以，現存的善化寺基本上是遼金風貌。寺院坐北朝南，自南向北，沿中軸線依次為山門、天王殿、三聖殿、大雄寶殿。其中大雄寶殿左前為文殊閣，右前為普賢閣。善化寺是全國現存遼、金時期寺院布局最完整的一座。