相傳太古年間，陰陽未合，元氣未分，天地未成，萬物不得其生。
洎乎元氣蒙鴻，萌芽茲始，遂分天地，肇立乾坤，啟陰感陽，分布元氣，乃孕中和，是為人矣。
天地初分，又成萬法。萬法交融，衍之為道。道者，無形無象，天地之源，自然之本。
首生盤古，垂死化身，氣成風雲，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，四肢五體分為四極五嶽，血液為江河，筋脈為地裏，肌肉為田土，發髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤。身之諸蟲，因風所感，化為黎虻。
黎虻雖是這世間萬物之一，卻蒙天地垂憐，得其菁華，生有智慧。天資卓越者，可感陰陽之調和，自然之變幻，引天地之靈於身。
初時強其血肉，伐其筋骨，延年益壽。小成則能劈石裂土，禦物騰空，借五行之氣幻化世間萬物，避得百難。若至大成，可窺天地之根本，衍化五行之源於身，挪山填海，飛天遁地，無所不能。
未得道者，不聚天地之氣，待本源氣體殆盡之時，其身便將歸於混沌，尓後曆經百十年月方能再集天地之靈，借眾生之體乃孕成形。或為蠕蟲，或為遊魚，或為飛禽，或為走獸，生生世世，曆盡災劫，不悟天地，輪回不止。
而得道者可借天地之力淩駕於萬物之上，雖出於眾生萬物，卻因年月漸久便生出傲慢，常日自詡為仙，貶其未得道者為凡。
因凡者不具其能，一生不過數十載，皆是日夜思慕仙者之大神通、大法力，甘為牛耳而求取長生之法。
奈何凡者生來愚昧，仙者恥與其為伍，每每有凡者跪拜求訪之時，皆是閉門謝客。若是使其心生滿意，或可隨口說上幾句法門算做打發，但若惹得仙者煩悶，便是傷了幾隻螻蟻性命也不為過。
然，萬物數以兆記，少上一些亦無礙。世間多磨難，為求長生，縱是身死又何妨？不過是多曆些災劫罷了！
卻歎這世間螻蟻之多，如過江之鯽一般，竟是殺不勝殺。眾仙無奈，唯有集合仙者之力，施得大神通布下法陣，又輔已大智慧，在那青天之上建了許多宮宇大殿，便稱為之天界。許是天界初成，過於鄙陋，眾仙便又施下大能耐，把凡間那些個秀麗山川，瑩石翠玉，瑰寶奇珍，通通收羅上來，方才罷手。
雖說這仙者盡數上了天界，但一些修仙的法門還是被凡間愚昧眾生記錄下來。盡管都是些零散殘句，卻也是給了億萬生靈一絲希望。
為了脫離世間之苦難，跳出生死之輪回，凡間修仙問道之人便越發多了起來。可惜修仙講究天資與悟性，尋常人即使花費一生的心血也不可能邁進這個大門，而天資過人者若悟性不夠，終生也修不得大成。
為區分修仙者的修為高低，眾修仙者遂把修士分為六大級別：引氣、築基、化形、元嬰、金身、禦雷。其中前五大級別又分為：小成，大成，巔峰三個階段。元嬰又稱為結嬰，身引天地之氣結為嬰靈，此後便可窺探世間大道。金身名為不滅金身，乃是強健肉身的境界。金身不滅，本源不竭，故得此名。至於禦雷，則是金身大成境界修士渡過雷劫後的統稱。因渡雷之後便可駕馭雷電之威，遂稱之為禦雷。禦雷修士又分為八個階段，每晉級一個階段便需渡一重劫雷，渡雷次數越多，劫雷威力越大。
當禦雷修士渡完八次雷後，便隻需再渡一次雷劫即羽化成仙。不過飛升劫雷極為厲害，共有九道之多，且渡雷之時，一道接著一道，光是第一道雷便可抵得前麵八次劫雷相加之威。而多數渡飛升劫雷之修士在承受住一道劫雷後，往往便被那隨之而來的第二道劈得元嬰盡碎，身死道消，成為一堆劫灰。
饒是如此，眾修士們也不曾放棄過，即便是自己無法成仙，待到即將身死之時，也會把平生功法心得記載成冊，祈望後世子孫可以得道飛升。
時光轉瞬即逝，不知不覺間，天地已過萬載。因得前人之功，凡間修仙之潮愈演愈烈，每到一處清靜山林，必是枝繁葉茂，綠樹成陰，花團錦簇，鳥獸成群；雲霧環繞，煙波縹緲，幾片碧瓦朱簷時隱時現。後世修者或是三五人結伴，或是千百人彙聚，圈山畫地，建立教派，不可數之。
其中位於東州之地的修真教派——道門，占地廣闊，資源豐富，門徒眾多，乃是當今最為強盛的一個教派。而其餘教派雖是眼紅，卻也不敢與之交惡，唯恐惹下什麼禍端。
而道門雖為天下第一教派，但門下眾人多是不問世事之人，一心隻為求取長生之道。
不曾想就是這樣一個與世無爭的教派，卻被一場密謀已久的驚天計劃卷入其中，而所有的故事便都是從這兒開始...