古人對小節不究看做是一個人能否成大事的關鍵。他們提倡的是胸懷大局，不糾纏於細枝末節，看重的是人的才幹，而不是隻看存在的問題。能夠寬恕他人的短處和過錯，不因為人才有哪一方麵的缺陷就放棄使用，這是忍小節的中心內容。所以《列子·楊朱》篇中講："要辦大事的不計較小事；成大功業的人，不追究瑣事。"
曆史上那些明智的統治者正是認識到了這一點，廣泛地招賢納士，集合起天下有智慧的人為自己的統治服務，進而完成自己的雄心壯誌。相反，嫉賢妒能，因為別人有一點小問題，就置人才於不用的人則十分愚蠢。
寧戚是衛國人，他在車旁喂牛，敲著牛角高歌。齊桓公見了認為他非同尋常，打算起用他管理國家。臣子們聽說了此事，覺得為慎重起見，應該多了解一下有關寧戚的背景，就勸齊桓公說："衛國距離我們齊國不算遠，可以派人去那裏打聽一下寧戚的情況，如果他果然是個有才德的人，再使用他也不算晚呀!"齊桓公聽了以後說："你們所以建議我派人去打聽，是怕寧戚有些什麼小毛病、小錯誤而對他不放心的緣故。如果僅僅因為一個人有些小毛病而舍棄他，不使用他的真正的大才，這正是世人失去天下賢士的原因。"隨後齊桓公力排眾議，提拔重用了寧戚，讓他做了上卿。齊桓公充分認識到作為一個統治者，在用人方麵應該看重什麼，不應該看重什麼，所以他才能不計較人才的小毛病，提拔重用了一批有才幹的賢士，使自己成為霸王。如果相反，不看人才的主流，用條條框框去限製用人，哪一個人能夠符合標準被重用呢?
相傳子思住在衛國，向衛王推薦荀戀時說："他的才能可以率領500輛戰車，可任命他為軍隊的統帥。如果得到這個人，就會天下無敵。"衛王說："我知道他的才能可以成為統帥，但是荀戀曾經當過小吏，去老百姓家收賦稅，吃過人家兩個雞蛋，所以這個人不能用。"子思說："聖明的人選用人才，就好像高明的木匠選用木材，用它可用的部分，拋開它不可用的部分。所以杞樹、梓樹有一圍之大，但有幾尺腐爛了，優良的木匠不放棄它，為何?那是因為知道它的妨害很小，最後能做成非常珍貴的器具。現在您處在戰國紛爭的時代，要選取可用之才，隻是因為兩個雞蛋就不用棟梁之材，這種事可不能讓鄰國知道啊!"衛王再一次拜謝說："願意接受你的指教。"
險些因為兩個雞蛋就葬送了一個軍事統帥，要不是衛王能夠認真聽取子思的意見，哪裏再去找一個領兵打仗的幹將呢?荀戀的故事給我們以啟發，不能因為這麼一點小事，就放棄不用具有大才幹的人，而任用那些沒有問題、也沒有才幹的人。
★當眾擁抱你的敵人
動物的所有行為都依其本性而發，但人不同，需要經過思考。人可以依當時需要，做出各種不同的行為選擇，例如--當眾擁抱你的敵人!
當眾擁抱你的敵人，這是件很難做到的事，因為絕大部分人看到"敵人"都會有滅之而後快的衝動，若環境不允許或沒有能力消滅對方，至少也會保持一種冷淡的態度，或說些讓對方不舒服的嘲諷話，可見要擁抱敵人是多麼難!
就因為難，所以人的成就才有高有下，有大有小，也就是說，能當眾擁抱敵人的人，他的成就往往比不能擁抱敵人的人高大!
能當眾擁抱敵人的人是站在主動的地位，采取主動的人能"製人而不受製於人"。你采取主動，不隻迷惑了對方，使對方搞不清你對他的態度，也迷惑了第三者，搞不清楚你和對方到底是敵是友，甚至都有誤認你們已"化敵為友"的可能；可是，是敵是友，隻有你心裏才明白，但你的主動，卻使對方處於"接招"、"應戰"的被動態勢，如果對方不能也"擁抱"你，那麼他將得到一個"心眼太小"之類的評語，一經比較，二人的分量立即有了輕重。所以當眾擁抱你的敵人，無論從哪個方麵來看，你都是贏家!其次，當眾擁抱敵人，除了可在某種程度之內降低對方對你的敵意之外，也可避免惡化你對對方的敵意，換句話說，為敵友之間，留下一條灰色地帶，免得敵意鮮明，反而阻擋了自己的去路與退路；地球是圓的，天涯無處不相逢啊!