竹竿說：“我也是主人的馬呀！”
棗紅馬輕蔑地笑了：“你算什麼馬？你不過是當柴燒的竹竿。”
白衣騎士聽到它們的爭吵，走過來，拾起竹竿，把它放在牆角，然後對棗紅馬說：“這不是一根普通的竹竿，是我小時候騎的竹馬。從那時起，我就立誌要當一名賽馬冠軍。沒有這竹馬，就沒有你我的今天。”
棗紅馬聽了主人的話，羞愧地低下了頭。
你可能會說：“成功之後不要忘了對自己有過幫助的人。這是一個很簡單的道理呀，還值得論談嗎？”正如你所說的，這是一個非常簡單的道理，可是有些時候人們做得並不好。人們總是對剛剛聘請的高級人才嗬護備至，而對與自己一起創業的老部下卻頤指氣使；人們平時總是對幫助過自己的同事感激萬分，可一旦自己晉升到更高的職位上，馬上就冷下臉來一副陌路人的樣子。固然，在經濟社會，利益的驅動是天經地義的，可事實還告訴我們必須要學會感恩。當你獲得了成功時，不要忘了感謝你的上司、同事和下屬，如果沒有他們的合作和幫助，你是不會成就輝煌的。
王倫之死
林衝在草料場殺死陸虞侯等三人，走投無路，幸被柴進救起。此時，官府正四處捉拿林衝。為了不連累柴進，林衝求得柴進書信，夜投梁山。梁山頭領王倫見林衝武藝出眾，恐日後對己不利，不願收留，因此對林衝百般刁難。林衝費盡周折，才得以在梁山落草。
作為梁山頭領，王倫對慕名來投又身懷絕技的林衝百般刁難，連自己的兩個手下杜遷、宋萬都看不上眼，其小肚雞腸可見一斑。這也注定了王倫不可能成為真正的梁山寨主。等到晁蓋等劫了生辰綱來投梁山，王倫又故伎重施。這次，林衝忍無可忍，暗中聯合晁蓋等七人，殺死王倫，統管了梁山。
古代聖賢韓愈曾說：“師不必賢於弟子，弟子不必不如師。聞道有先後，術業有專攻。”同樣道理，高明的領導者深知，自己的才能不一定都高於下屬，下屬的才能往往會超過自己。領導要把事業做大做好，必須有出色的下屬支持與幫助。失去了他們，領導也就失去了成功的保證。
不拉馬的士兵
一位年輕有為的炮兵軍官上任伊始，到下屬部隊視察其操練情況。他在幾個部隊發現相同的情況：在一個單位操練中，總有一名士兵自始至終站在大炮的炮管下麵，紋絲不動。軍官不解，究其原因，得到的答案是：操練條例就是這樣要求的。軍官回去反複查閱軍事文獻，終於發現，長期以來，炮兵的操練條例仍因循非機械化時期的規則。站在炮管下的士兵的任務是負責拉住馬的韁繩（在那個時期，大炮是由馬車運載到前線的），以便在大炮發射後調整由於後坐力產生的距離偏差，減少再次瞄準所需要的時間。現在大炮的自動化和機械化水平很高，已經不再需要這樣一個角色了，但操練條例沒有及時地調整，因此才出現了“不拉馬的士兵”。軍官的這一發現使他獲得國防部的嘉獎。
“司空見慣”是組織中過時的機構設置得以存在的症結。機構設置、人員安排以什麼為標準？——實效！一個良性運轉的組織必須具有不斷剔除“不良（或過時）孳生物”的新陳代謝功能，否則就會人浮於事，組織的活力會被這些“孳生物”消耗掉，逐漸僵化、死亡。從組織的角度來進行分析，這實際上是一個組織工作係統的優化過程。“人得其事，事得其才，人盡其才，事盡其功。”每一個企業、每一個組織都應該檢視一下，自己那裏有沒有“不拉馬的士兵”？
馬和男人
有一回，鹿和馬為了一塊草地爭吵得不可開交，都想將這塊草地據為己有。最後，鹿仗著自己那對厲害的角，終於戰勝了馬。這對馬來說，簡直是無法容忍的，誰能甘心於失敗呢？
怎樣才能重新把鹿趕走呢？馬考慮來考慮去，終於決定求助於人。它找到一個很強壯的男人。這個男人來到草地上，同鹿打了一仗，將鹿殺死了。
從此，這塊引起糾紛的草地完全歸馬獨自占有了，馬天天高興得不得了。
而那個男人則在馬背上架了鞍具，給馬頭套上了馬籠頭，又在馬嘴裏安上一副結實的馬口鐵。然後，那個男人大笑著對馬說：“我幫助你取得了勝利，那麼，從今以後，你得老老實實聽我使喚，為我服務。”於是，那個人將馬據為己有了。
馬為了一塊草地付出了自由的代價，這太得不償失了。可是在現實中，我們有沒有幹過這樣的傻事呢？為了得到向往已久的職位，我們不斷地寫匿名信，向上司告其他候選人的“黑狀”。編造謊言，結果雖然得到了新的職位卻如坐針氈，或者水落石出被掃地出門。