馬克思主義生活觀的現實意義。馬克思主義生活觀有著豐富的現實意義，馬克思主義生活觀對人類社會整體發展進行了深入的討論，所以對於人們的現實生活具有一定的導向性，對於中國社會更是具有重要的指導作用。馬克思主義之所以在20世紀初期的中國得到傳播和發展，促成中國革命走向勝利，正是由於馬克思主義的信徒在生活作風方麵遠優於同一時代的社會活動家。因此，馬克思主義生活觀可以說在很大程度上，促進了中國社會的發展，從毛澤東思想到鄧小平理論，都體現了中國正在努力將馬克思轉化為能夠改變現實的力量。
在新時代，人們漸漸開始關注和諧社會的建立，而事實上，馬克思主義的生活觀正體現了人與人之間的和諧統一，體現了以人為本的科學理念。馬克思主義提出在人們改造現實世界的時候，要通過真善美的統一來達到人的自由，而這真善美正體現了人與自然、人與人相互之間的和諧統一。
構建馬克思主義生活哲學與和諧生活的要求
“現實的個人”是生活的主體。要構建馬克思主義生活哲學的和諧生活，需要我們充分認識到“現實的個人”是生活的主體，馬克思主義生活觀立足於現實的人，研究現實的個人的活動，以及他們的物質生活條件。因此，依據馬克思主義生活哲學所述，現實的人首先要具有生理屬性的人類個體，對於一個活著的個體來說，衣食住行等生活必需品是他們生存必不可少的組成部分，這也預示著產生這些物質必需品的生產活動是一種每日必須進行的活動。其次，馬克思主義生活哲學所說的現實的個人是離不開生產活動的，生產本身就是他們生活的方式，所以說生產對於現實的個人十分重要。另外，現實的人並非臆想出來的抽象事物，而是在特定條件下，存在於各種社會關係中的個人。這種現實的人受到自己所生活的曆史條件的限製，不能夠超越曆史，因而與其生活是內在統一的。
一個基於馬克思主義生活哲學來構建的和諧社會，同時還是一個能促進現實的人自由全麵發展的社會。通過和諧社會解決人與人之間的矛盾，將人從束縛他們的社會關係中解脫出來，讓現實的人體現自己的主體創造性和自主性，使得人們能夠更好地對主觀世界和客觀世界進行改造，用新觀念和新文化取代舊思想和舊文化，以使人類不斷發展和進步。
社會生活的本質是實踐的。馬克思主義生活哲學和其他的一些哲學不一樣之處還在於，它認為全部社會生活本質是實踐的，在這種思想的指導下，馬克思認為人類的曆史其實是自身在一定的時間範圍中進行一定的活動和實踐。構成社會的那些人都是進行實踐和活動的人，而能夠推動社會進步的力量，實際上就是全人類的社會實踐活動。人們所經曆的社會生活從本質上來看，就是不斷地進行社會實踐，實踐是社會關係形成的基礎，同時也是社會生活的基本領域，進行實踐活動，當人們可以連續製造生產出貢獻於社會的物質，而在推進社會不斷向前發展的時候，這些物質方麵的財富就是推動的動力。實踐可以說是社會生活的基礎，也可以說正是各種形式不同的實踐活動在推動人類生活的變遷，社會生活中包括精神現象在內的一切現象，它們的生成都是因為有了實踐。
當我們試圖構建和諧社會的時候，就需要不斷進行社會主義經濟建設的探索。通過實踐，人們可以對現有的社會生活進行批判和改造，實踐有幾種基本的方式，例如有生產勞動實踐，還有用來搞好社會人際關係的實踐以及科學方麵的實驗。在構建和諧社會的過程中要不斷地進行這樣的實踐，利用它們之間的相互作用，同時又將它們相互區分，並在這三種實踐的基礎上更好地構建和諧生活所必須的物質生活、精神生活和政治生活，進行政治、經濟、文化藝術等社會生活中必須進行的交往活動，對人類社會的進步貢獻出一份動力。
符合生命的結構形式。馬克思主義生活哲學告訴我們生活必須符合生命的結構。對於人類來說，人類有社會生活，這是和自然界的其他生物所不同的，而人類自身的曆史其實就是在不斷地追求自己作為人類的活動，因此人類的生活有著獨特的結構，是符合生命的結構。所以如果要創建和諧生活的話，也必須建立在這個基礎上，所創建的和諧社會必須符合生命的結構形式。
從發生學的角度來看，現實的個人以及他們的物質生活條件，再加上他們的生活活動，這些是構成現實生活的基本要素，這三者並不是相互孤立的，它們要在生活構造中顯示出整體性，生活不僅包括了物質生活，還包括了政治生活和精神生活，這些結合在一起才是現實生活的完整結構。人的生活具有自身的關係結構，包括政治、經濟、文化和社會生活在內，而且它們彼此之間有著相互製約的動態關係。人的物質生活決定了精神生活，而反過來也一樣，精神生活也會作用和約束人的物質生活，它們兩者之間存在有一種辯證統一之關係。