對行政領導工作的行為指導作用。在共產黨領導下的社會主義中國，人民的主體地位應表現在各個方麵，“人民當家作主”就是一種政治地位的表現。但是，作為國家的主人，人民的社會地位、經濟地位、文化地位等等也需要相應的層次標準去衡量，並且，人民群眾的總體地位如何，又都需要以經濟地位作基礎；中國老百姓最關心的往往也是生活勞作、柴米油鹽等實際問題，因為中國漫長曆史中的天災人禍給廣大中國老百姓帶來了過多的疾苦，他們太渴望社會太平、生活安康的世道，因此來說，民生問題之於人民的重要性不言而喻。
習近平深知百姓之不易、民生之重要，實現國家富強、民族振興、人民幸福，也便成為其人民主體觀的價值追求。習近平在當選總書記後的第一次公開講話就重申：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮鬥目標。”⑥目前，隨著我國經濟的飛速發展，中國人民在以習近平總書記為核心的黨中央的領導下，正穩步邁入小康社會，中國人民的偉大夢想正在變為現實，人民的經濟地位有了質的提升。但是，民生問題不僅是衣食住行的問題，隨著改革的深入，新的社會問題與矛盾也在不斷出現，這就要求對民生問題的理解不僅要與時俱進，對其內涵也應進一步豐富與發展；要以公平正義為新的價值追求，實現好、維護好、發展好廣大人民群眾的根本利益，以保障改善民生為出發點，紮紮實實解決好群眾最關心最直接最現實的利益問題、最困難最憂慮最急迫的實際問題，以實現人民利益的最大化。《習近平用典》同樣要求黨員領導幹部要以實際行動解決好民生問題，要把為人民服務的思想落實到執政過程的每一個環節，才無愧於黨員這個稱號，無愧於領導這個職位。
對為官做人修德的情感熏陶作用。孟子的“樂民之樂”與“憂民之憂”是對古代統治階級的希望與寄托，但古代統治者在實質上恐是難以做到的，因為他們在本質上是為了謀取自我階層的根本利益，實際上是不可能去真正“樂民之樂”、“憂民之憂”的。難能可貴的是，古人卻具備這樣的思維與思想；古人能想到能做到的，中國共產黨作為最先進、最純潔、執政能力最強的執政黨，當然也能想到、做到。某些黨員領導幹部之所以做不到，不是因為想不到，而是因為在心理上不願意、在感情上不真誠。當然，這樣的後果是嚴重的，孟子的話說的很透徹：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”，這就是老百姓的回應。
因此，隻有理解民意、順應民心，以真情愛民恤民，才能贏得民心、擁有民戴、得到民助；老百姓想什麼，需要什麼，不需要什麼，歡迎什麼，厭惡甚至憎恨什麼，作為黨員幹部都必須做到心有靈犀、心心相通，並以真心去親身體味百姓的切身感受。要做到理解群眾，就必須學會換位思考，必須深入群眾、體察民情，學會盤腿上炕拉家常。隻有飽含人民情懷，急為群眾之所急，想為群眾之所想，才能不負群眾之托，才是領導恤民之為。也隻有這樣，才能實現群眾的生存夢、尊嚴夢和幸福夢⑦，黨的偉大事業才能取得最好的成功。《習近平用典》不是教科書，而是思想、情感的醞釀與升華，是做人、做官的真諦與真情，任何一個黨員領導幹部都必須擁有這樣一份真摯的情懷，才能擁有敬民愛民的原動力。
“我們黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民”，這是中國共產黨90多年光輝曆程的成功啟示與經驗總結。作為共產黨人，應謹記“立黨為公、執政為民”的永恒宗旨，才能紮根人民、從人民中汲取營養和力量，才能走出中國之路、實現中國夢想、創造出中國奇跡—這是習近平總書記用典的真正目的所在。
（作者分別為太原理工大學政法學院碩士研究生，太原理工大學教授；本文獲得山西省哲學社會科學規劃項目“中國特色社會主義製度自信研究”資助）
【注釋】
①②③葉自成：“《習近平用典》中的治國思想精蘊”，《人民論壇·學術前沿》，2015年第5期。
④《習近平用典·敬民篇》，人民網（理論頻道），2015年3月2日。
⑤上官騰飛：“讀《習近平用典》有感：不朽經典經世致用”，人民網（讀書頻道），2015年4月22日。
⑥習近平：“堅守人民主體地位的根本立場—二論學習貫徹習近平全國勞模表彰大會重要講話精神”，《人民日報》，2015年5月2日。
⑦趙洪偉，王蕊：“習近平群眾觀研究述評”，《人民論壇》，2014年第7期。
責編/張曉